Золотое кольцо России: путешествие в историю и культуру.

Золотое кольцо России — это не просто туристический маршрут, это настоящее погружение в прошлое нашей страны. Почему же этот маршрут называется «золотым»? Всё просто: Ярославль, Кострома, Суздаль, Владимир, Сергиев Посад, Переславль-Залесский и другие — эти города когда-то были центром Руси. Их архитектура и культура сформировали основу для развития всей страны. Именно здесь зародились традиции, которые позже распространились по всему государству. В этих городах нашими предками было построено огромное количество монастырей, церквей, храмов. С историей некоторых из них вы и познакомитесь на этой страничке.

Муром

Золотое кольцо России Благовещенский монастырь в Муроме

Благовещенский монастырь — православный мужской монастырь Муромской епархии Русской православной церкви. Расположен на площади Крестьянина в центральной части города Мурома. Возник монастырь на месте деревянной церкви Благовещения Пресвятой Богородицы. Сооружение церкви церковное предание приписывает святому благоверному князю Константину Святославичу — младшему сыну черниговского князя Святослава Ярославича, внуку великого киевского князя Ярослава Мудрого.

В церковном сказании излагается следующая история. Местные жители долгое время исповедовали языческую религию и обожествляли силы природы. Узнав об этом, князь Константин выпросил у своего отца Муром себе в удел, чтобы обратить жителей города в христианскую веру. В этом богоугодном деле ему помогали сыновья Михаил и Федор. Муромские язычники не хотели принимать князя, сопротивлялись и даже убили его младшего сына Михаила.

Константин убеждал язычников принять христианство, но они никак не соглашались прийти к вере православной и замыслили убить князя. Узнав об этом, святой князь вышел к заговорщикам с Муромской иконой Божией Матери. И благодать, исходящая от Лика Её, затронула сердца язычников. Потрясённые чудесным знамением от привезённой из Византии иконы Божией Матери, названной впоследствии Муромской, они раскаялись в своём злодеянии и приняли крещение в водах озера Кстово.

В 1547 году на основе местного почитания было совершено общецерковное прославление благоверного князя Константина и чад его Михаила и Феодора.

Монастырь был основан в 1553 году по приказу Ивана Грозного, который посетил Муром в 1552 году во время похода на Казань. С 1555 года в Благовещенском соборе открыто почивали мощи князя Константина.

В 1616 году монастырь был разрушен и разграблен поляками. На протяжении XVII века обитель постепенно восстанавливалась из руин.

Благовещенский собор

Благовещенский собор был единственным зданием, пережившим разорение монастыря в Смутное время. К собору пристроили шатровую колокольню.

В 1664 году муромский купец Тарасий Цветнов заново отстроил Благовещенский собор и установил на колокольне часы. Надвратная Стефаниевская церковь традиционно датируется 1716 годом. С 1791 года на территории монастыря работало Муромское духовное училище. Однако в 1792 году обитель пережила пожар, но каменные строения и главные святыни уцелели. В 1811 году была сооружена монастырская ограда с башенками.

Во время Отечественной войны 1812 года в монастыре хранились Иверская и Владимирская иконы Божией Матери.

В 1919 году Благовещенский монастырь закрыли, но братия, поселившись в городе, продолжала служить в соборе. 22 мая 1923 года произошло вскрытие мощей святых благоверных князей Константина, Михаила и Феодора, после чего они были перевезены в музей, где находились до января 1989 года.

С сентября 1991 года определением Священного Синода в Благовещенском монастыре возобновилась монашеская жизнь. В крипте собора покоятся мощи святителя Василия Муромского — «просветителя муромских народов» и преподобного Иулиана (Кочукова) — подвижника XVII в.

В некрополе монастыря похоронены выдающиеся жители Мурома и священнослужители, среди них — настоятель монастыря архимандрит Алексий (Полисадов) — прадед поэта Андрея Вознесенского.

Золотое кольцо России Свято-Троицкий женский монастырь

Свято-Троицкий монастырь — женский монастырь Муромской епархии Русской православной церкви, расположенный в городе Муроме. Известен тем, что в нём сохраняются мощи святых Петра и Февронии, которые почитаются в России как покровители семьи и брака.

Монастырь основан во второй четверти XVII века (1643) купцом Тарасием Цветновым, по мнению ряда краеведов, на месте, которое ранее именовалось Старое Вышнее городище, где, согласно преданию, в XII веке святой благоверный князь Константин, считающийся крестителем Мурома, поставил деревянную церковь во имя святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба.

В 1642—1643 годах «тщанием и снисканием» Тарасия Цветнова на месте деревянного храма был возведён Свято-Троицкий каменный собор, сохранившийся до настоящего времени. В 1643 году Тарасий Цветнов просил у епископа Рязанского и Муромского разрешения на основание при соборе монастыря, и такое согласие он получил.

Главным украшением Свято-Троицкого собора являются кованые золочёные кресты — шедевры кузнечной работы муромских умельцев XVII века, — и поливные изразцы того же столетия с разнообразными орнаментами.

В 1648–1652 годах в южной части монастыря на одном фундаменте построили надвратную шатровую церковь во имя Казанской иконы Божией Матери и прорезную многоярусную колокольню.
Закрыли монастырь в 1923 году. В 1975 году на территорию монастыря из деревни Красново соседнего Меленковского района привезли деревянный храм в честь преподобного Сергия Радонежского, являющийся памятником деревянного зодчества начала XVIII века.

Открытие Свято-Троицкого монастыря после передачи его Русской православной церкви состоялось в день памяти святых страстотерпцев Бориса и Глеба — 15 мая 1991 года.

Святыни монастыря

С момента основания монастыря в его стенах хранилась одна из главных святынь — Виленский крест-мощевик. В 1996 году, когда обитель отметила своё пятилетие, древнюю реликвию возвратили в монастырь из городского музея.

Главной святыней монастыря являются мощи святых благоверных князя Петра и княгини Февронии. Они были перенесены в обитель из местного музея 19 сентября 1992 года. До 1921 года мощи находились в Рождественском соборе.

Также в монастыре хранится посох последней перед закрытием монастыря в 1923 году игуменьи Рипсимии (Слюняевой).

Золотое кольцо России Церковь Николы Набережного в Муроме

Нико́ло-На́бережная це́рковь — православный храм Муромской епархии Русской православной церкви, располагается на высоком берегу реки Оки. Внизу у подножия горы бьёт Никольский родник, у которого, по преданию, несколько раз являлся сам Николай Чудотворец.

Церковь впервые упоминается в источниках второй половины XVI века. Строительство первой деревянной церкви во имя святого Николая Чудотворца предание приписывает Ивану Грозному, который побывал в Муроме накануне похода на Казань.

В XVI веке храм имел два придела: мученика Феодора Стратилата и святых Косьмы и Дамиана. Рядом стояла деревянная церковь преподобных Зосимы и Савватия Соловецких.

В 1700 году началось строительство каменного Никольского храма. Его возводил московский священник Дмитрий Христофоров в память о своём отце — священнике Никольской церкви протоиерее Христофоре. В 1707 году была получена благословенная грамота на строительство, и в 1714 году в новопостроенной церкви уже установлен иконостас. В 1717 году храм освятили.

Позднее, в 1803 году, к храму пристроили трапезную с приделом Сошествия Святого Духа. В 1847 году появился новый придел в честь священномученика Власия — покровителя животных, так как в числе храмоздателей были купцы Суздальцевы-Ушаковы, занимавшиеся торговлей скотом.

Церковь закрыли в 1940 году, и начиная с 1950-х до конца 1960-х годов в храме размещалась птицефабрика. В конце 1960-х годов Николо-Набережную церковь передали городскому музею, который предполагал создать в ней экспозицию, посвященную реке Оке, и выставку деревянной скульптуры (на тот период вся коллекция хранилась в храме). Несколько лет храм пустовал.

В 1991 году церковь была передана Владимиро-Суздальской епархии Русской православной церкви для возобновления в ней богослужебной жизни. 9 июля 1993 года в храм перенесли мощи св. праведной Иулиании Лазаревской, ставшие главной святыней храма.

До революции в церкви находилась икона XIV века, почитаемая в городе чудотворной, — образ Николая Чудотворца. Теперь он принадлежит Муромскому музею.

Золотое кольцо России Спасо-Преображенский монастырь в Муроме

Это мужской монастырь Муромской епархии Русской православной церкви, расположенный в городе Муроме, на левом берегу реки Оки.

Местное предание, зафиксированное в нескольких списках памятника XVI века «Повести о водворении христианства в Муроме», связывает основание монастыря с муромским князем Глебом Владимировичем (не позднее 1015 года). Появление монастыря на рубеже X—XI веков прочно утвердилось в российской историографии, хотя существуют и другие точки зрения на время появления обители.

Монастырь упоминается летописными источниками раньше всех других монастырей на территории России и фигурирует в «Повести временных лет» под 1096 годом в связи с «муромским походом» черниговского князя Олега Святославовича и гибелью под стенами Мурома князя Изяслава Владимировича.

Ко времени кончины муромского князя Юрия Владимировича 19 января 1175 года относится второе упоминание Спасского монастыря как места погребения князя — «преставися князь Муромский Юрьи месяца генваря 19 день, и положен бысть у святаго Спаса в Муроме».

9 мая 1476 года Спасский монастырь ещё раз косвенно упоминается на страницах летопиского свода в связи с кончиной новгородского боярина Феодора Борецкого, принявшего перед смертью иноческий постриг в Спасском монастыре — единственной в то время мужской обители в Муроме.

Монастырь в Средние века

С именем царя Ивана Грозного связано и начало экономического расцвета Спасского монастыря. Наделив обитель обширными вотчинами, царь установил в нём также «общежительство». В описях Мурома 1624 и 1636/1637 годов монастырь значится как «строение государево», что подтверждает активное участие в жизни обители представителей царствующего дома.

В период церковных реформ патриарха Никона Муром значительное время отказывал нововведениям. Спасский монастырь становится одним из форпостов старообрядчества.

В 1680-е годы в монастырь были сделаны крупные пожертвования со стороны митрополита Сарского и Подонского Варсонофия, происходившего из династии муромских купцов. На его средства в монастыре построили двухэтажный настоятельский корпус и начали реконструкцию обветшавшего Покровского трапезного храма.

В 1720-х годах монастырь был приписан к рязанскому Архиерейскому дому, а на его территории было открыто первое в городе учебное заведение — школа для обучения священнических детей.26 января 1765 года в Муромское духовное правление был направлен указ епископа Владимирского и Муромского Павла, в котором со ссылкой на постановление Святейшего синода епископ уведомил членов правления об упразднении Борисоглебского монастыря и переводе братии в Спасо-Преображенскую обитель.

Монастырь в XIX веке

На протяжении 1880-х годов монастырь реставрировали, приводили в порядок, он стал местом паломничества.В 1891 году на территории обители возвели каменный трёхэтажный братский корпус. В 1907 году в здании келейного корпуса освятили домовую церковь в честь священномучеников Херсонесских.

Закрытие монастыря

После революции 1917 года поводом к закрытию Спасо-Преображенского монастыря стало обвинение его настоятеля епископа Муромского Митрофана в соучастии в восстании, произошедшем в Муроме 8—9 июля 1918 года и возглавляемом полковником Николаем Павловичем Сахаровым. В 1918—1919 годах Преображенский собор монастыря продолжает действовать как приходской храм. На монастырском кладбище совершались погребения гражданских лиц. В 1920-е годы храмы и помещения монастыря инспектировали представители муромского музея, но уже с января 1929 года обитель заняли военные и частично отделение НКВД. В это же время началось уничтожение монастырского некрополя, доступ на территорию монастыря гражданских лиц прекращён.

Возрождение обители

В апреле 1990 года общественность города Мурома обратилась с открытым письмом во Владимирское епархиальное управление, а также к председателю Муромского горисполкома В. И. Жукову в поддержку передачи муромского Спасского монастыря Русской православной церкви. За возрождение обители выступил академик Дмитрий Лихачёв, обратившийся 8 октября 1990 года с письмом к патриарху Московскому и всея Руси Алексию.Весной 1995 года воинская часть № 22165 покинула помещения монастыря. Наместником возрождающейся обители назначается иеромонах Кирилл. 5 июня того же года Священный синод Русской православной церкви благословил открытие монастыря.В 2000—2009 годах монастырь капитально отреставрировали при поддержке Счётной палаты Российской Федерации. 22 июня 2005 года на территории монастыря освятили часовню Святого Великомученика Георгия Победоносца.

Владимир

Золотое кольцо России Свято-Успенский кафедральный собор

Храм Успения Пресвятой Богородицы — это православный собор во Владимире, который является кафедральным собором Владимирской епархии Русской православной церкви. Это выдающийся образец белокаменного зодчества Древней Руси.

Исторически, до того как Москва стала главным городом Руси, этот собор был главным храмом Владимиро-Суздальской Руси. В нём венчались на великое княжение владимирские и московские князья. Этот храм XII века стал образцом для многих более поздних соборов, включая Успенский собор Московского Кремля.

В настоящее время собор находится в совместном ведении Русской православной церкви и Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

Первоначальный белокаменный собор построили при великом князе Андрее Боголюбском в 1158—1160 годах. Уже в 1161 году собор расписали. Согласно историческим летописям, при строительстве собора и для его украшения пригласили мастеров с «иных земель». «Мастеры же присланы были от императора Фридерика Перваго [Фридриха Барбароссы], с которым Андрей [Боголюбский] в дружбе был, как ниже явится». При внимательном осмотре собора западное происхождение многих его деталей очевидно.

После пожара 1185 года Всеволод Большое Гнездо, младший брат Андрея Боголюбского, значительно расширил собор. К храму пристроили боковые галереи, и он оказался как бы внутри нового большого собора. В стенах старого собора были пробиты арки для единства внутреннего пространства.

Дальнейшая история собора

Когда Владимир был взят войском хана Батыя в 1238 году, в соборе заперлись великая княгиня Агафия Всеволодовна с дочерью и снохами, а также владыка Митрофан. Собор был подожжён монголами, все находившиеся в нём погибли.

В 1411 году, в ходе междоусобных войн, суздальско-нижегородский княжич Даниил Борисович послал на Владимир своего союзника — татарского царевича Талыча. Татарское войско не гнушалось грабежами храмов; пострадал и Успенский собор. Однако значительная часть ценностей сохранилась благодаря ключарю отцу Патрикию, спрятавшему их от неприятеля.

В начале XV века для украшения храма пригласили Андрея Рублёва и Даниила Чёрного. От их росписей сохранились отдельные изображения большой композиции «Страшного суда», занимавшей всю западную часть храма, и фрагментарные изображения в алтарной части собора.

Большинство же дошедших до нашего времени фресок были выполнены в XIX веке.

В 1767 году Екатерина II выделила 14 тысяч рублей на обновление собора. На эти деньги установили новый иконостас в стиле барокко вместо рублёвского.

Внешний облик собора изменился в XVIII—XIX веках: окна были растёсаны, установлены контрфорсы и четырёхскатная кровля. В 1810 году построили колокольню с арочными проёмами, заложенными в настоящее время, и высоким шпилем. В 1862 году построили придел благоверного князя Георгия Всеволодовича, слившегося с нижним ярусом колокольни.

Конец XIX века ознаменовался проведением первой научной реставрации: внутренние работы (1882—1884 годы) открыли фрески Рублёва. В 1886—1891 годах под руководством Забелина восстановили окна, луковичные главки заменили шлемовидными.

Современная история собора

Закрыли собор в 1926 году и передали Владимирскому историческому музею (с 1958 года — Владимиро-Суздальский музей-заповедник). В 1944 году собор вновь освятили, и с этого времени он одновременно является действующим собором и отделом музея.

В XX веке собор несколько раз реставрировался. Самую крупную и продолжительную реставрацию провели в конце 1970-х — начале 1980-х: очистили и покрыли специальным составом белый камень, позолотили купола. Внутри собора укрепили красочный слой фресок, отрегулировали температурно-влажностный режим.

Золотое кольцо России Дмитриевский собор во Владимире

Дмитриевский собор — это действующий православный храм во Владимире, который построили по приказу Всеволода Большое Гнездо на территории княжеского двора и освятили в честь великомученика Димитрия Солунского. Время возведения это храма несколько разнится. Первоначально считалось, что его возвели в 1194-1197 годах. Но по последним летописным данным построили его в 1191 году. Возводился храм из белого камня-известняка. Строили храм русские мастера.

В 1237 году собор постигла участь, уготованная и его столице. Он был разрушен и разграблен монголо-татарами, а затем ещё несколько раз горел — в 1536, 1719 и 1760 годах.

В древности собор окружали галереи с лестничными башнями, которые соединяли его с княжеским дворцом. По ним князь и его семья могли проходить в храм, чтобы посетить богослужение. Эти галереи разобрали в XIX веке во время реставрации.

Храм известен своей белокаменной резьбой — его стены украшают около 600 рельефов, на которых изображены святые, мифические и реальные животные. Большинство рельефов сохранились в первоначальном виде, но некоторые были заменены во время реставрации XIX века. Идея прославления княжеской власти является основной в скульптуре фасада храма. Поэтому на ней можно увидеть множество геральдических символов: львов, орлов, грифонов, кентавров, сцены охоты и борьбы зверей и т. д.

От внутреннего убранства до нас дошли несколько фрагментов фресок XII века, в частности, фрагменты композиции «Страшный суд».

Среди прочих экспонатов в соборе можно увидеть икону Дмитрия Солунского, а также ковчежец-мощевик. Они были принесены в храм в 1197 году. Впоследствии святыни оказались в Москве, но затем их возвратили в собор в виде копий.

В соборе также находится надгробие первого владимирского генерал-губернатора графа Романа Воронцова.

Новейшая история Дмитриевского собора

В 1918 году в соборе работала специальная комиссия по сохранению произведений живописи под руководством Игоря Грабаря. В 1919 году богослужения в храме прекратили.

После реставрации 1950-х годов впервые провели позолоту главы собора. В ходе последнего этапа реставрационных работ (1999–2004) установили водосточные трубы, заменили крест на куполе, создали микроклимат, а также нанесли защитная смесь на рельефы и белый камень.

В настоящее время в здании собора размещается музейная экспозиция. Вход в здание платный. Первая за долгое время литургия состоялась в 2011 году, но храм так и не передали Русской православной церкви. В настоящее время храм остаётся частью музея-заповедника.

Золотое кольцо России Храм князя Владимира, Александра Невского и всех князей Владимирских

Первый храм на этом месте построили из дерева в XVII веке. В следующем столетии здесь возвели каменную Пятницкую (Знаменскую) церковь, которая считалась одной из самых богатых в городе. Именно здесь в XVIII веке крестили сына владимирского губернатора, будущего мореплавателя и открывателя Антарктиды Михаила Петровича Лазарева.

В советские годы храм закрыли. Какое-то время в здании располагался кинотеатр. А во второй половине XX века церковь снесли. Несколько лет назад было принято решение возродить храм.

В 2014 году в областной столице отмечалось 800-летие Владимирской епархии. На торжества прибыл даже Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Среди прочего он освятил закладной камень в основании храма в честь святого князя Владимира.

В 2015 году был открыт памятник святому князю Владимиру, который официально считается основателем областной столицы. Четырёхметровый монумент разместили на постаменте высотой 2 метра. Скульптуру выполнили из бронзы и весит она около 3 тонн.

Открытие самого храма произошло позже — 28 июля 2022 года — в День крещения Руси и в день памяти святого князя Владимира. Новый владимирский храм освящён митрополитом Владимирский и Суздальский Тихоном.

За время строительства храма прошли не только день памяти князя Владимира, но и Александра Невского. В итоге новая церковь получила название «Храм святых Владимира Великого, Александра Невского и всех князей Владимирских». Несмотря на свою новизну, храм напоминает о снесённом в советские годы.

Золотое кольцо России Георгиевская церковь

В 1129 году князь Юрий Долгорукий, построил на территории своего двора деревянный храм в честь своего покровителя — великомученика Георгия Победоносца. В Средние века при храме Георгия Победоносца был монастырь. Его основали в 1153 году.

Сын Дмитрия Долгорукого, князь Андрей Боголюбский, в 1157 году  решил заменить деревянное строение на каменное. В 1770-х, после секуляризационной реформы Екатерины II, монастырь стал обычным, приходским храмом.

В 1778 году церковь пережила серьёзный пожар, в результате которого деревянные конструкции были уничтожены. Начиная с 1783 по 1784 годы построили новое здание Георгиевского храма. Его возвели стиле барокко из кирпича и древнего белого камня.

В 1847 году к основному зданию с южной стороны пристроили придел, посвящённый князю Владимиру. Новый предел объединили с колокольней в единое целое.

Храм Георгия Победоносца располагается в историческом центре Владимира, рядом с Золотыми воротами. В основании церкви сегодня можно увидеть остатки белокаменной кладки XII века.

В период советской власти, в 1930-х годах, храм Георгия Победоносца был недоступен для верующих. Благодаря великолепной акустике, церковь стала идеальным местом для проведения хоровых концертов.

В 2006 году храм официально передали в ведение Владимирской епархии Русской православной церкви. Театру хоровой музыки пришлось искать новое место для своих выступлений.

8 августа 2008 года в Георгиевском храме произошло важное событие — архиепископ Евлогий из Владимира и Суздаля освятил престол. На нём установили антиминс — специальное полотно с зашитыми в него частицами мощей святых мучеников Хозевитских.

С этого дня в храме снова стали проводить регулярные богослужения. В холодном приделе Георгиевской церкви находятся древние усыпальницы. Здесь погребены мать великого князя Александра Невского — Феодосия Мстиславна — и его брат Фёдор Ярославич.

Золотое кольцо России Комплекс Спасской и Никольской церквей

Комплекс Спасской и Никольской церквей располагается на месте, где в 1164 году Андрей Боголюбский основал свой княжеский двор и построил белокаменную церковь Спаса. Позднее здесь образовался Спасский Златовратский монастырь, просуществовавший до 1764 года.
Существующую Спасскую церковь построили в конце XVIII века из кирпича взамен древней, сгоревшей в 1778 году. Новый храм поставили на фундаментах старого с частичным использованием в нижних частях стен древнего белого камня.

С южной стороны от Спасской церкви, стоит маленькая теплая церковь Николы. Точная дата постройки храма неизвестна. По мнению исследователей, его построили в стиле архитектурного узорочья примерно во второй половине XVII века.

Во время пожара 1778 года церковь не сгорела полностью, но была сильно повреждёна. Позже её перестроили. В 1850 году с южной стороны пристроили новый придел в честь Тихвинской иконы Божией Матер. До наших дней приход не сохранился.

Никольский храм состоит из основного здания, и примыкающей невысокой трёхъярусной колокольни со шпилем и приделом.  Некогда вместо шпиля колокольня, завершалась четырёхгранным шатром.

Боголюбово

Золотое кольцо России Свято-Боголюбский женский монастырь

Боголю́бский монасты́рь Рожде́ства Богоро́дицы — женский православный монастырь в посёлке Боголюбово Суздальского района Владимирской области.

Монастырь расположен на территории, где когда-то находился дворец-замок Андрея Боголюбского — это единственное гражданское сооружение домонгольской Руси, которое частично сохранилось до нашего времени.

В 1158 году князь Андрей Юрьевич Боголюбский, правивший во Владимиро-Суздальском княжестве, построил здесь загородную резиденцию, которую назвал Боголюбово. В резиденции возвели храм в честь Рождества Богородицы.

Поздние источники объясняют выбор места для строительства резиденции волей Богородицы, либо через Владимирскую икону, либо через её явление князю Андрею.

В состав комплекса княжеской резиденции входили не только культовые сооружения, но и двухэтажный каменный дворец, а также каменный киворий. Замок был окружён каменными стенами.

До середины XX века замок считался утраченным, пока в 1954 году Николай Воронин не обнаружил лестничную башню и переход на хоры, соединяющий башню с собором Рождества Богородицы. В XVIII веке над лестничной башней построили шатровую колокольню.

Белокаменный храм Рождества Богородицы обрушился в 1722 году, но в 1751–1758 годах его восстановили. В настоящее время собор находится в совместном управлении Русской православной церкви и Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

История монастыря

Князь Андрей был убит в своём замке. Место, где, предположительно, произошло убийство, находится под лестницей лестничной башни и сохранилось до наших дней. Возможно, в память об этом событии и был основан монастырь в Боголюбове.

Согласно указу царей Иоанна и Петра Алексеевичей, в 1687 году, обитель стала домовым монастырём патриарха. В 1753 году она перешла в ведение Синода, а затем — в подчинение владимирским архиереям. С 1882 года до закрытия монастырь управлялся викариями Владимирской епархии.

Большой собор в честь Боголюбской иконы Божией Матери построили в 1855–1866 годах в «русско-византийском стиле».

3 июня 1923 года монастырь закрыли. 17 сентября того же года президиум Владимирского уездного исполкома постановил передать всё имущество бывшего монастыря уездному и волостному исполкомам. Постановлением того же исполкома от 21 декабря и Владимирского губернского земельного управления от 8 января 1924 года было решено передать ансамбль бывшего монастыря со всем имуществом в ведение музейного отдела.

В 1991 году часть построек передали в распоряжение монахов, возглавляемых схиигуменом Никодимом.

14 января 1997 года по решению руководства церкви сюда перевели 60 монахинь из Задонского Спасо-Преображенского монастыря. Так появились два монастыря — мужской и женский. С этого момента началось активное восстановление монастыря.

Вновь возродили обычай проводить крестный ход с иконой Божией Матери «Боголюбская». Он существовал с XVIII века в память о чудесном прекращении эпидемии.

Каждый год 1 июля, в день празднования иконы «Боголюбская», из Владимира в Свято-Боголюбский монастырь отправляется крестный ход. Начиная с 2001 года, по благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия на пустом месте  возвели целый монастырский комплекс с келейным корпусом и хозяйственными постройками. Обустроили чудотворный источник.

Золотое кольцо России Храм Покрова на Нарли

Церковь Покрова на Нерли — это белокаменный православный храм, расположенный во Владимирской области, в полутора километрах от посёлка Боголюбово. Это один из самых ярких образцов архитектуры Владимиро-Суздальской школы зодчества XII века.

В настоящее время храм находится в совместном управлении Русской православной церкви и Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

Для церкви Покрова было выбрано место недалеко от княжеского дворца при впадении Нерли в Клязьму. Устье Нерли находилось на пересечении важных торговых речных путей и служило воротами во Владимирскую землю. Здесь корабли поворачивали ко княжеской резиденции. Отсюда разворачивалась панорама на Боголюбов с княжеским дворцом и на Владимир. Церковь должна была стать выдвинутым вперёд элементом репрезентативного ансамбля, его предвратным монументом.

Дата постройки церкви разница в различных исторических источниках. Так на основании Владимирского летописца и Новгородской I летописи, в качестве датировки церкви Покрова принимают 1158 год.Однако в летописи «Житие князя Андрея Боголюбского», составленной в самом начале XVIII века, говорится, что храм был возведён в 1165 году за один сезон в честь Изяслава Андреевича, сына князя, который скончался от ран, полученных во время похода на Волжскую Булгарию.

До середины XIX века Покровская церковь не была известна даже специалистам в области истории и археологии. Научное изучение Покровской церкви началось в 1858 году, когда её осмотрел епархиальный архитектор Николай Артлебен. Только в начале XX века, после того как Игорь Грабарь провёл измерения и исследования, Покровская церковь стала объектом изучения для историков и искусствоведов.

В 1919 году Покровская церковь приняли под охрану Владимирской губернской коллегией по делам музеев. В 1923 г. храм закрыли. Впоследствии он вошел в состав Владимиро-Суздальского музея-заповедника. После расчистки большинства старых монастырских построек в 1970-х годах, храм стал объектом массового туризма. В 1993 храм возвратили верующим.

Кидекша

Золотое кольцо России Борисоглебский монастырь

Полное название монастыря — Кидекшинский (Кидекшский) во имя святых мучеников Бориса и Глеба и первомученика Стефана мужской монастырь. Это — православный храм, памятник белокаменного зодчества Древней Руси. Время основания Кидекшского монастыря неизвестно. Наиболее ранний документ, в котором упоминается игумен обители, датируется 1444 г. Поэтому не исключено, что Кидекшский монастырь основали во второй половине XIV века, при суздальском князе Борисе Константиновиче, при участии иноков нижегородского Печерского в честь Вознесения Господня монастыря.

Обитель устроили на территории укреплённой резиденции князей суздальских (XII–XIV вв.) на правом нагорном берегу реки Нерль, близ впадения в неё реки Каменка. Согласно легенде, на этом месте находилось «становище» святых князей Бориса и Глеба на пути из Ростова и Мурома в Киев.

В монастыре находилось два храма: Борисоглебская церковь, возведённая в 1152 году на княжеском дворе Юрием Долгоруким и тёплая церковь во имя архидиакона первомученика Стефана существовала уже в первой половине XVI века.

Церковь Бориса и Глеба

В настоящий момент это недействующий православный храм, расположенный в селе Кидекша Суздальского района Владимирской области. Это один из самых древних памятников белокаменного зодчества Древней Руси. Построили церковь в 1152 году, во времена правления Юрия Долгорукого, что делает её одной из самых ранних белокаменных построек Северо-Восточной Руси. Сейчас он находится в оперативном управлении Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

Борисоглебская церковь послужила усыпальницей для одного из сыновей Юрия Долгорукого — князя белгородского и туровского Бориса Юрьевича, умершего в 1159 году. Здесь же погребена его жена Мария (1161) и их дочь Ефросиния (1202).

С XIV века церковь в Кидекше стала монастырским храмом, приписанным к Печерскому монастырю Нижнего Новгорода. В XVIII веке монастырь упразднили, и церковь стала приходской.

Последние раскопки в храме проводились в 2011 году. В храме частично сняли пол и восстановили до того уровня, который был в XII веке. Также были обнаружены неизвестные ранее детали внутреннего убранства храма: основания позднего иконостаса, нижняя часть белокаменного престола с отпечатками четырёх ножек и омфалий. Омфалий представляет собой камень розоватого цвета, лежащий в центре храма. На омфалий становился епископ в определённые моменты службы. В настоящее время он включён в экспозицию.

В настоящее время церковные службы в храме не ведутся, он открыт как музей и находится в ведении Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

Стефановская церковь

В северных районах Средневековой Руси была традиция строить два храма, главный большой храм — летний и небольшой тёплый — зимний. Не обошла эта традиция и Борисоглебский монастырь. Теплая церковь — во имя Стефана — построили в первой половине XVI века.

По описи 1764 г., она была «деревянная об одной главе… обитой гонтом, на ней крест железной, крыта тесом». В 1780 году на месте деревянной церкви построили каменную. Она очевидно повторила форму прежнего клетского храма, прямоугольного в плане, с крышей на 2 ската. Церковь венчает небольшая луковичной формы главка на узкой высокой шейке. В храме установлен 2-ярусный иконостас.

Возле храмов была деревянная 6-стенная колокольня, крытая тесом, с главой, обитой деревянной «чешуей», завершающаяся железным крестом. После упразднения монастыря в 80-х гг. XVIII в. была возведена кирпичная колокольня.

К началу XX века в Борисоглебской церкви хранились памятники церковных древностей из упраздненного монастыря. В их числе числе напрестольное Евангелие с вкладной надписью 1648 года строителю чернецу свящ. Евфимию. На колокольне среди прочих находился древний колокол в 30 пудов с надписью о вкладе его в 1557-1558 годах царем Иоанном IV Грозным в нижегородский Печерский монастырь.

Суздаль

Золотое кольцо России Александровский монастырь

Александровский монастырь — монастырь Владимиро-Суздальской епархии Русской православной церкви, расположенный на левом берегу реки Каменки.

По преданию, основан в 1240 году Александром Невским. Монастырь получал вотчины от родственников Александра Невского — Ивана Калиты и Ивана II. По причине большого числа инокинь, ставших сиротами и ушедших в монастырь после нашествия татар, именовался Большой Лаврой.

В 1608—1610 годах монастырь сожжён поляками во время русско-польской войны. Ни одна постройка, сооружённая ранее XVII века, не сохранилась.

Древние памятники монастыря до наших дней не сохранились. Церковь Вознесения Господня с колокольней построили в 1695 году на средства царицы Натальи Кирилловны, матери Петра I. Восьмигранный столп шатровой колокольни поставили на невысокий четверик, к которому пристроили деревянную лестницу.

В первой половине XVIII века вокруг монастыря соорудили невысокую ограду. Её украсили декоративными башенками со стилизацией под оборонительные башни. Тогда же появились и Святые ворота с двухъярусной башенкой. Они напоминают Святые врата Троицкого монастыря, ныне входящие в ансамбль Ризоположенского монастыря. Это совпадение не случайно: ограда и башни Александровского монастыря возводились под руководством Ивана Грязнова, участвовавшего в конце XVII века в строительстве Троицкого и Ризоположенского монастырей.

В 1764 году при проведении Екатериной II секуляризации земель Александровский женский монастырь упразднили с обращением собора в приходской храм города.

В 2006 году Александровский монастырь возобновили в качестве мужского монастыря Владимиро-Суздальской епархии.

Золотое кольцо России Васильевский монастырь

Мужской монастырь Владимирской епархии Русской православной церкви. Располагается на восточной окраине города Суздаля. Его основные постройки — Васильевский собор 1662—1669 годов, Сретенская трапезная церковь конца XVII века, ограда некоторые части которой относятся к XVII веку, невысокие Святые ворота XVII века.

Монастырь основали в XIII веке на дороге, ведущей от Суздальского Кремля в Кидекшу.

Первоначально это было мощное укрепление, впоследствии преобразованное в монастырь. По преданию место, которое нынче занимает храм, связано с князем Владимиром Красное Солнышко, который при крещении принял имя Василий, и датой крещения Руси. Предположительно, суздальцы приняли христианство в той церкви, которая раньше располагалась на территории современного Васильевского монастыря.

Собор Василия Великого Васильевского монастыря построили в 1662—1669 годах. Он стоит на месте прежней шатровой деревянной церкви. Форма собора чрезвычайно проста: кубовидный объём увенчан главкой, поставленной на восьмигранную призму. Небольшая трапезная соединяет с собором трёхъярусную колокольню XIX века.

Одноглавая Сретенская трапезная церковь возведена в конце XVII века. Её восьмискатная крыша напоминает церковь Архиерейских палат в Суздальском кремле.

В 1764 году Васильевский монастырь перевели в разряд заштатных. До 1899 года монастырь был приписан к Ризоположенскому, а до 1916 года — к Спасо-Евфимиеву монастырю.

С 1916 года монастырь действовал как женский. Закрыли монастырь 15 февраля 1923 года.

Васильевский собор реставрировался в 1959—1961 годах. С 1960-х годов в монастыре располагались склады.

31 января 1995 года вновь зарегистрировали общину мужского Васильевского монастыря. 6 июня того же года Священный синод Русской православной церкви благословил открытие монастыря.

Золотое кольцо России Ризоположенский женский монастырь

Ризоположенский женский монастырь — это один из древнейших монастырей России, основанный ещё до монгольского нашествия. Он находится в центре города Суздаль и принадлежит Владимирской епархии Русской православной церкви.

Ансамбль зданий монастыря формировался преимущественно в XVI–XVII веках. В советское время разрушили северную часть обители.

Монастырь основали в 1207 году усилиями суздальского епископа Иоанна. В древности его земли находились на территории Посада, то есть располагались вне городских укреплений, состоящих из насыпных валов, стен и башен.

Первые постройки монастыря были деревянными, и ни одна из них не дошла до наших дней. Самым древним сохранившимся сооружением является Ризоположенский собор, возведённый в начале XVI века. В XIII веке рядом с Ризоположенским монастырём основали ещё одну обитель предназначенную для вдов — Троицкий монастырь.

В конце XVII века при митрополите Иларионе монастырские постройки претерпели значительное изменение. Под руководством трёх известных суздальских зодчих Андрея Шмакова, Ивана Мамина и Ивана Грязнова в 1688 году возвели знаменитые двухшатровые ворота Ризоположенского монастыря. К западной части Ризоположенского собора пристроили богато украшенную паперть. В то же время ими перестроен в камне собор Троицкого монастыря, который взорвали в 1930-х годах. Сооружена ограда Троицого монастыря. От этих построек до наших дней сохранились изящные Святые ворота и угловая башня. Ныне они являющиеся частью стены Ризоположенского монастыря. В 1764 году Троицкий монастырь упразднили.

В начале XIX века на территории монастыря под руководством каменщика Кузьмина воздвигнули 72-метровую Преподобенскую колокольню. Последней на территории монастыря в 1882 году построили Сретенскую трапезную церковь, выполненная из красного кирпича в русском стиле.

В 1923 году Ризоположенский монастырь закрыли. Его 12 колоколов отправлили в переплавку, а в помещениях монастыря расквартировали охранников политизолятора, располагавшегося в Спасо-Евфимиевом монастыре. В Ризоположенском соборе разместилась электростанция. Святые ворота стали использоваться как склад горючего.

В 1999 году монастырь передали Русской православной церкви и возобновили в качестве женского монастыря Владимиро-Суздальской епархии.

Золотое кольцо России Лазаревская церковь

Храм Лазаря Праведного Воскрешения — это православная церковь, расположенная в центральной части города Суздаля, что во Владимирской области. Она находится между Торговой площадью и Ризоположенским монастырём.

Храм относится к Владимирской епархии Русской православной церкви. Это самый старый храм в городском посаде и первая пятиглавая церковь в Суздале. Храм построили в 1667 году.

У храма есть парная зимняя церковь Антипия, построенная в 1745 году. По архитектуре это простое, четырёхугольное здание с двускатной крышей и небольшим куполом на тонком барабане.

Наиболее раннее упоминание о Лазаревской церкви встречается в жалованной грамоте великого князя Ивана III суздальскому Спасо-Евфимиеву монастырю 1495 года. Таким образом, первая деревянная церковь, освящённая во имя Святого Лазаря, существовала на этом месте уже в XV веке.

Возведение каменной церкви в 1667 году проводилось с привлечением средств местного населения. Строили храм всем миром.

Именно этот храм стал отправной точкой для создания так называемого «священного пятиглавия». Особенности архитектуры церкви сформированы благодаря усилиям патриарха Никона, который решил отойти от традиционного для того времени шатрового покрытия.

После революции Антипиевская и Лазаревская церкви закрыли. Все убранство и богослужебный инвентарь растащены. Антипиевскую церковь превратили в гараж.

В 1959 году под руководством А. Варганова произвели реставрацию церкви. В ходе реставрации наружную расцветку колокольни  восстановили в соответствии с эскизами XVII века, которые сформировались скорее всего с учетом предпочтений заказчиков 17 века.

Последняя реставрация церкви проводилась в 2021 году. Тогда она и приобрела столь необычный и нарядный вид. Сегодня Лазаревская и Антипиевская церкви составляют единый архитектурный ансамбль, расположенный на популярном туристическом маршруте.

Золотое кольцо России Кресто-Никольская церковь

Кресто-Никольская церковь в Суздале — православный храм, расположенный у северной части торговых рядов. Относится к Владимирской епархии Русской православной церкви, является подворьем Казанского женского монастыря города Радужный. Построили её в 1770 году на месте часовни XVII века в знак избавления от эпидемии чумы, свирепствовавшей в 1654 году. Архитектурная особенность этой церкви заключается в том, что с противоположных сторон она выглядит по-разному.

Пока здание Никольского храма ещё не было построено, выбранное место освятили возведением часовни в честь Святого Креста. Отсюда и такое редкое название — Кресто-Никольская церковь.

В XIX веке западную часть Кресто-Никольской церкви разобрали. На её месте пристроили трапезную и колокольню со шпилем.

В декабре 2009 года церковь передали Владимирской епархии РПЦ.

Золотое кольцо России Воскресенская церковь

Церковь Воскресения на торгу, или Воскресенская церковь — летняя церковь на главной городской площади Суздаля рядом с Торговыми рядами, построенная в 1720 году. Воскресенская церковь появилась на месте сгоревшей в июле 1719 года деревянной церкви и отличается простой и лаконичной архитектурой.

Колокольню Воскресенской церкви, построили одновременно с основным зданием храма. Она является главным элементом архитектурного ансамбля торговой площади.

Изначально, как и колокольни Антипиевской, Скорбященской и Предтеченской церквей, она была невысокой. Однако позднее колокольню надстроили и украсили карнизами и ширинками с разноцветными изразцами.

Старые арки звона заложили, их следы можно увидеть примерно на половине высоты колокольни и добавили ещё один ярус. В отличие от суздальских традиций, колокольня завершается не шатром, а лопастным сферическим колпаком с высоким шпилем.

Поблизости расположена парная зимняя Казанская церковь, построенная в 1739 году.

Вместе обе церкви составляют единый архитектурный ансамбль. Входо-Иерусалимская

Золотое кольцо России Входо-Иерусалимская и Пятницкая церкви

Церковь Входа Господня в Иерусалим, или Входо-Иерусалимская церковь — церковь в центральной части Суздаля, расположенная между Торговыми рядами и оборонительными укреплениями Кремля. Построили церковь в период с 1702 по 1707 год.

Как многие суздальские храмы, она встала на место прежней деревянной. Предшественница этой церкви называлась Пятницкой и была снесена из-за ветхости. Сразу после постройки Входо-Иерусалимская церковь была пятиглавой. В XVIII веке четыре главы были снесены и восстановлены только в 1990-х годах.

В XVIII столетии Входо-Иерусалимская церковь представляла собой единый архитектурный ансамбль вместе с расположенной рядом тёплой церковью Параскевы Пятницы и утраченной колокольней с изогнутым куполом. Весь комплекс был обнесён невысокой кирпичной стеной с воротами. Свод ворот которых был выполнен в форме перевёрнутой чаши.

Пятницкую, «теплую», церковь построили в 1772 году рядом с «холодной», или «летней» Входо-Иерусалимской и называлась Никольской, но благодаря тому, что прежде здесь стояла старая деревянная Пятницкая церковь, это название закрепилось за новым храмом в речи суздальцев.

Золотое кольцо России Покровский монастырь в Суздале

Покровский монастырь — женский монастырь Владимирской епархии Русской православной церкви. Располагается он на правом берегу реки Каменки в северной части Суздаля.

Основали его в 1364 году при князе Дмитрии Константиновиче. Нынешний вид ансамбля сложился лишь в XVI веке. В это время монастырь превратился в место заточения постриженных в монахини представительниц аристократических фамилий. В XVI—XVII столетиях монастырь являлся одним из крупнейших на Руси.

Наибольшего расцвета монастырь достиг при Василии III, который в начале XVI века сделал щедрые пожертвования на его развитие. Благодаря этим средствам построили дошедшие до наших дней Покровский собор и Святые врата. Также, вероятно,  возвели не сохранившиеся до наших дней кельи и ограда.

Одной из первых узниц монастыря стала Соломония Сабурова, жена Василия III, обвинённой в бесплодии. В 1525 году она приняла постриг и стала монахиней под именем София.

В усыпальнице, расположенной под зданием Покровского собора, сохранились имена других знатных женщин, живших в монастыре. Среди них — Александра, дочь Ивана III, Анна Васильчикова, жена Ивана IV, Евдокия Нагая, первая жена Владимира Старицкого, Евпраксия Пожарская и царевна Анастасия.

Здесь же была заключена царица Мария Буйносова-Ростовская, вдова Василия Шуйского. Позже она переехала в Новодевичий монастырь.

В 1551 году после смерти годовалой дочери Ивана Грозного построили Зачатьевскую трапезную церковь. Она заменила деревянное здание XIV века. В XVII веке к церкви была пристроена апсида. Тогда же были построены поварня и продолжено строительство ограды, начатое в XVI веке.

Годы лихолетия

В 1923 году монастырь закрыли и подвергли разорению.

С 1933 года в монастыре начала работу военная биологическая лаборатория. Под руководством заключённых специалистов здесь разрабатывалось биологическое оружие. Лаборатория функционировала до 1936 года.

В 1950-х и 1960-х годах монастырские здания были отреставрированы, и в них разместились музейные экспозиции. Позднее, в 1980-х годах на территории монастыря создали туристический комплекс с рестораном и баром. В соборе организовали концертный зал.

Восстановление обители

С 1992 году в монастыре возобновилась монашеская жизнь. Сегодня время монастырь активно функционирует. В его состав входят собор, здание богадельни и хозяйственные постройки. В 1970-х годах на месте старых зданий были построены новые избы-кельи.

22 апреля 2020 года Владимирской епархии безвозмездно передали последнее здание на территории монастыря — приказная изба.

Золотое кольцо России Петропавловская церковь

Церковь Петра и Павла — православный храм в городе Суздале Владимирской области. Является памятник архитектуры конца XVII века. Располагается непосредственно у южного, главного входа в Покровский монастырь. Рядом с летней Петропавловской церковью расположена зимняя церковь Николая Чудотворца.

Храм построили в 1694 году. В 1712 году рядом построили зимнюю Никольскую церковь. Один из приделов Никольской церкви освятили в честь Святого Алексия. Этот факт можно связать с пребыванием в монастыре Евдокии Лопухиной, бывшей жены Петра I и памятью о казненном царевиче Алексее.

Храм имел пристроенную к паперти колокольню, которая не сохранилась.

Кострома

Золотое кольцо России Ипатьевский монастырь

Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь — это мужская обитель, расположенная в западной части Костромы, на берегу реки Ипать, которая впадает в Волгу. Монастырь относится к Костромской епархии Русской православной церкви.

В истории России Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь сыграл важную роль в период Смутного времени. Именно там была найдена Ипатьевская летопись, которая получила своё название по имени монастыря.

Монастырь впервые в летописи упоминается в 1432 году, но основали его гораздо раньше. По легенде, обитель основана примерно в 1330 году предком Годуновых и Сабуровых — татарским князем Четом. Он бежал из Золотой Орды и нашёл убежище у Ивана Калиты. В Москве он принял христианство и получил имя Захарий.

В наши дни историки рассматривают мурзу Чета как персонажа, существовавшего только в легендах. А «Сказание о князе Чете» — как предание, которое было создано для обоснования происхождение рода Годуновых от княжеского рода.

Основание монастыря

По одной из версий, обитель была основана князем Василием Ярославичем. Он был братом Александра Невского и впоследствии стал великим князем Владимирским. Однако предпочитал жить в Костроме.

Существует также предположение, что монастырь был основан легендарным князем Василием, известным под прозвищем Квашня.

Согласно другому предположению, обитель была создана жителями Новгорода. В Новгороде Святой Ипатий почитался как покровитель посадников, а река Кострома была одним из основных путей, по которым новгородцы добирались до Волги.

После смерти князя Василия и упразднения Костромского княжества монастырь попал под покровительство рода Годуновых. Годуновы возвысились в середине XVI века — с этого времени сведения о монастыре становятся более полными. Годуновы, как и некоторые другие знатные боярские роды, считали Захария (Чета) их родоначальником.

На территории монастыря располагается усыпальница этого древнего и знаменитого боярского рода, в том числе могилы отца и матери Бориса Годунова.

Благодаря усилиям Годуновых к концу XVI века монастырь получил особую значимость в политической и духовной жизни средневековой Руси.

Ипатьевский монастырь в годы Смуты

В период Смуты обитель пережила трудные времена. После того как царь Василий Шуйский обратился за финансовой поддержкой для борьбы с Иваном Болотниковым и Тушинским вором, архимандрит монастыря Феодосий и игумен соседнего костромского Богоявленского монастыря Арсений отправились в Тушино. Там они присягнули Лжедмитрию II. С этого момента обитель оказалась под контролем сторонников Лжедмитрия II и патриарха Филарета.

В конце февраля 1609 года в Костроме произошло восстание. Жители города уничтожили гарнизон, который принадлежал тушинскому лагерю, и начали осаду Ипатьевского монастыря. Однако сразу взять монастырь не получилось.

В конце апреля к монастырю подошло войско Василия Шуйского, которое возглавлял мангазейский воевода Давыд Жеребцов. Они начали осадные работы.

К сентябрю 1609 года Жеребцов захватил костромскую цитадель.

Колыбель династии Романовых

В кельях монастыря, возведённых в 1583 году, с осени 1612 года обитали юный Михаил Романов и его мать, монахиня Марфа.

13 марта 1613 года в монастырь прибыло посольство Земского собора, которое избрало 16-летнего Михаила царём. Возглавляли посольство архиепископ рязанский Феодорит, келарь Троице-Сергиева монастыря Авраамий Палицын и боярин Фёдор Шереметев.

14 марта в Троицком соборе монастыря был проведён торжественный обряд венчания на царство Михаила Романова, который положил конец Смутному времени.

При Романовых монастырь как «колыбель династии» занял привилегированное положение, история родовой обители Годуновых тесно переплелась с историей царствующего дома Романовых, которые стали щедрыми покровителями Ипатьевской обители. Члены царской семьи почитали Ипатьевский монастырь как свою фамильную святыню. При вступлении на престол каждый из царей считал своим долгом посетить обитель и сделать щедрые вклады.

В годы лихолетия

После Октябрьской революции, в 1919 году, монастырь упразднили, а его материальные ценности национализировали. Большая часть монастырской ризницы комиссиями Гохрана вывезли в Москву, остатки поступили на хранение в Костромской краеведческий музей.

В середине 1950-х годов общежития в монастырских корпусах расселили, а в 1958 году в Ипатьевском монастыре создали Костромской государственный историко-архитектурный музей-заповедник.

В 1980-е годы вокруг монастыря не раз проходили киносъёмки. Архитектурный ансамбль можно видеть в таких фильмах, как «Жестокий романс» Эльдара Рязанова и «Очи чёрные» Никиты Михалкова.

Монастырь в наше время

23 ноября 1989 года состоялось первое после закрытия монастыря богослужение. В 1991 году зарегистрировали Свято-Троицкую Ипатьевскую монашескую общину. В 1993 году, несмотря на протесты со стороны музея-заповедника и общественности, в пользование монашеской общины передали территорию Нового города.

30 декабря 2004 года Федеральным агентством по управлению федеральным имуществом Российской Федерации, было подписано распоряжение № 1555-р о передаче Костромской епархии зданий и строений Свято-Троицкого Ипатьевского мужского монастыря города Костромы. 31 декабря Костромской епархией с территориальным отделением Федерального агентства по управлению федеральным имуществом РФ были подписаны договор безвозмездного пользования и акты приёма-передачи на весь комплекс строений Свято-Троицкой Ипатьевской обители. В 2005 году Костромская епархия вступила законным пользователем ансамбля Ипатьевского монастыря города Костромы. Данное решение вызвало возмущение журналистов, так как музей-заповедник фактически оказался на улице.

Золотое кольцо России Богоявленско-Анастасиин монастырь

Монастырь основан происходившим из Подмосковья учеником и родственником преподобного Сергия Радонежского — преподобным Никитой. Первоначально все постройки обители были деревянными. В XVI веке деревянные стены монастыря защищали Кострому на подступах к городу. В 1559 году началось строительство Богоявленского собора — самого древнего из сохранившихся в городе Костроме каменных сооружений. Одним из наиболее крупных жертвователей являлся князь Владимир Андреевич Старицкий, двоюродный брат царя Ивана Грозного.

В XVI веке к обители приписали два женских монастыря — Анастасиин и Крестовоздвиженский.

В Смутное время

Монастырь пострадал в Смутное время. В конце 1608 года отряды Лжедмитрия II во главе с А. Лисовским осадили Богоявленскую обитель. Несмотря на оборону монастыря, которую вели монахи и монастырские крестьяне, 30 декабря польские отряды ворвались в монастырь, разграбили его и разгромили. При этом погибли 11 иноков и 38 монастырских крестьян.

Монастырь в XVII—XIX веках

В XVII веке велись значительные восстановительные работы. В обители построили церковь святого апостола Иоанна Богослова. С 1607 по1618 годы возвели двухэтажную двуглавую Трёхсвятительскую церковь (не сохранилась), в 1620-е годы — звонницу с храмом во имя преподобного Сергия Радонежского в нижнем ярусе (не сохранилась). В 1642—1648 годах вокруг обители взамен деревянных выстроили каменные стены с шестью башнями, превратившие монастырь в мощную крепость. Стены сохранились лишь частично, единственная уцелевшая до нашего времени башня превращена в колокольню. Богоявленский собор перестроили.

После секуляризационной реформы 1764 года Анастасьин монастырь упразднили, его инокини были переведены к Успенскому собору в Крестовоздвиженский монастырь — после этого монастырь получил название Анастасиина-Крестовоздвиженского.

В советский период

В 1918 году монастырь закрыли. Богоявленский собор стал приходским храмом и действовал до 1924 года. С 1925 года в здании закрытого собора разместили губернское архивное бюро, ставшее затем областным архивом. В 1920—1930 годах были почти полностью уничтожены монастырские стены и большинство башен, разрушены Никольский храм и Никольская часовня. В 1982 году в Богоявленском соборе, используемом как хранилище областного архива произошёл пожар, уничтоживший остатки фресок собора XVII века.

Возрождение, современная жизнь монастыря

Монастырь возрождили как Богоявленско-Анастасиин женский определением Священного синода 20 июля 1990 года. В марте 1991 года из Успенского Пюхтицкого монастыря прибыли первые насельницы.

С 17 августа 1991 года по 25 сентября 2023 года Богоявленский собор являлся кафедральным собором Костромской епархии. Сюда была перенесена (и находилась до осени 2023 года) главная святыня Костромы — Феодоровская икона Божией Матери. В 1991 году начались богослужения в Смоленской церкви. В 2006 году восстановили храм во имя преподобного Сергия Радонежского и преподобного Никиты Костромского в подклете собора.

С 1993 по1997 годы расселили западный и больничный корпуса, а в 2001 году — восточный корпус, которые использовались как жилые здания. При участии администрации города Костромы полностью восстановили монастырскую стену по улице Симановского (Богоявленской). Возродилось монастырское кладбище, а на месте разрушенного Никольского храма воздвигнут памятный крест. При монастыре созданы две гостиницы для посещающих обитель паломников и священнослужителей.

Золотое кольцо России Церковь Воскресения на Дебре

Воскресенская церковь на Дебре — единственный сохранившийся в Костроме посадский храм XVII века. Построили его в середине XVII века, не позднее 1652 года.

Улица Нижняя Дебря — одна из древних улиц Костромы, проходящая вдоль левого берега Волги. Название улицы указывает на густые заросли у реки, заросшую лесом низину, чащу.

Первая деревянная церковь

По преданию, первую церковь «на нижней дебре» построил костромской князь Василий Ярославич. Как сообщает дошедшее фрагментами его «Житие», молодой князь любил охотиться в борах над Чёрной речкой. Чтобы не водить всякий раз с Сулы своры собак, перевёл туда псарню. Переселил псарей и построил для них деревянную церковь Воскресения. К XV веку выросший вдоль Волги Вознесенский посад достигает здешних мест. В XVII веке в районе Дебри располагались многочисленные кожевенные мастерские.

Каменная церковь

В результате роста населения в посаде приняли решение построить на этом месте каменный храм.

Значительный вклад в строительство храма внёс богатый купец из Гостиной сотни Кирилл Григорьев сын Исаков, который жил неподалёку — «от реки Чёрной, если идти к Боровой улице».

По легенде, среди бочонков с краской, которые ему привезли из Англии, он обнаружил один с золотыми монетами. Исаков решил использовать эти монеты для строительства храма.

В 1740-х годах окна церкви растёсали, заложили проёмы галереи. Западное крыльцо соединили крытым переходом со Святыми воротами.

Первоначально при храме была колокольня. Но в 1801 году при перестройке соседнего «тёплого» Знаменского храма, составляющего с Воскресенской церковью единый комплекс, колокольню разобрали, а на её месте возвели новую, примыкающую к Знаменской церкви.

В 1911—1912 годах церковь частично реставрировал архитектор Дмитрий Милеев. В 1913 году, во время празднования 300-летия Дома Романовых, её посетил император Николай II с дочерьми и свитой.

Советский период. Запустение

В советское время храм оставался действующим до 1930-х годов. Тогда он был закрыт, и в его стенах устроили зернохранилище, а в подклете находился военный склад. В 1946 году храм вновь открыли. По воспоминаниям современников, в храме не было полов, были выломаны иконы из иконостасов, выбиты окна. Более четверти века (с 1964 года) небольшая церковь служила кафедральным собором Костромской епархии. Здесь до 1991 года сохранялась одна из самых почитаемых костромских святынь — Феодоровская икона Божией Матери из разрушенного большевиками в 1934 году Успенского собора. В 1967—1969 годах провели реставрационные работы во входной группе и Святых воротах.

Современность

При церкви Воскресения на Дебре в 1993 года учреждили Знаменский женский монастырь, в ведение которого была передана также полуразрушенная соседняя Знаменская церковь. Церковь восстанавливают, полностью отстроена заново пятиярусная колокольня

Золотое кольцо России Богоявленский собор в Костроме

Богоявленский собор — православный храм в Костроме, кафедральный собор Костромской епархии Русской православной церкви с 25 сентября 2023 года. Построенный в 1776—1791 годах на территории Костромского кремля, был разрушен коммунистами в 1934 году. Воссоздан в 2015—2023 годах. Его колокольня — главная историческая и современная архитектурная доминанта города.

На месте Богоявленского собора вплоть до 1773 года стоял собор Крестовоздвиженского монастыря, уничтоженный общегородским пожаром. Новый храм был построили в 1776—1791 годах по заказу архиепископа костромского и галичского Симона (Лагова) и являлся крупнейшим культовым зданием Костромы. Является её архитектурной эмблемой.

Ярославль

Золотое кольцо России Спасо-Преображенский монастырь

Древний упразднённый мужской монастырь в Ярославле, сыгравший важную роль в местной истории. Основан князем Константином Всеволодовичем в 1216 году. Располагается в историческом центре города, на берегу реки Которосли. На его территории находятся памятники архитектуры XVI—XIX веков. Здесь был найден список «Слова о полку Игореве» — памятника древнерусской литературы.

В 1216—1218 годах в монастыре работало первое в Северо-Восточной Руси духовное училище. В 1216—1224 годы в монастыре построили Спасо-Преображенский собор. Уже в первой половине XIII века в монастыре образовалась большая библиотека. В библиотеке велась большая работа по переписке книг.

После пожара 1501 года, в 1516 году, освятили восстановленный Спасо-Преображенский собор. Построенный по образцу Благовещенского и Архангельского соборов Московского кремля, Собор сохранился до наших дней. Сейчас это древнейшее строение Ярославля. Его фрески, написанные в 1563—1564 годах, являются древнейшим памятником стенописи в городе. Подобные фрески, сохранившихся с эпохи Ивана Грозного, находятся также в Успенском соборе Свияжского Успенского монастыря в Тарарстане. Тогда же построили первую каменную башню — Святые ворота.

В XVI веке были возведены звонница и Трапезная палата с Крестовой (Рождественской) церковью, а в 1550—1580 годы — каменные стены вместо старых деревянных. Монастырь стал самой укреплённой частью города, ведь Ярославский кремль никогда не имел каменных стен, а после того как его стены в конце XVIII века были разобраны, ярославским кремлём, зачастую, стали ошибочно называть Спасский монастырь.

Спасо-Преображенский монастырь в Смутное время

В 1609 году во время Смутного времени Спасский монастырь и Земляной город с кремлём выдержали осаду отрядов пана Будзило и воеводы Наумова, продолжавшуюся около месяца, в то время как остальная часть Ярославля была захвачена. От стен монастыря в 1612 году земское ополчение Минина и Пожарского отправилось на освобождение Москвы. С 21 марта по 16 апреля 1613 года в монастыре пребывал будущий царь Михаил Романов, находившийся здесь проездом из Ипатьевского монастыря в Москву, — отсюда он отправил свою первую грамоту — о согласии на престол.

В 1621—1646 годах были перестроены стены монастыря, пострадавшие во время осады, — они стали более крупными, в значительной мере они сохранились до наших дней. Возведены каменные башни — Богородицкая, Угличская (сохранилась), Глухая, Михайловская, Водяные ворота. В последней четверти века был построен Келейный корпус. К концу XVII века длина стен достигает 820 метров, высота — 10,5 метра, толщина — 2,8—3 метра. На стенах и башнях имелось хорошее вооружение.

В 1747 году в монастыре, по инициативе ростовского митрополита Арсения, была открыта Ярославская духовная славяно-латинская семинария.

В 1787 году, в связи с переносом кафедры митрополита из Ростова в Ярославль, Спасский монастырь преобразовали в Ярославский архиерейский дом. Возвели новые здания — Семинарский корпус, церковь Ярославских Чудотворцев Фёдора, Давида и Константина, ризница, Смоленская часовня (1830). Среди книг последнего настоятеля монастыря Иоиля (Быковского) в 1790-х годах Алексей Мусин-Пушкин обнаружил памятник русской литературы XII века — «Слово о полку Игореве».

В 1808 году завершили строительство двухэтажного келейного корпуса, в 1809 — ремонт Святых ворот и стен. В середине XIX века переделывали стены.

Монастырь после революции 1917 года

Во время артиллерийского обстрела Ярославля Красной армией в июле 1918 года, монастырь получил значительные повреждения. В 1918—1923 годах провели частичную реставрацию под руководством Петра Барановского. Некоторые здания реставрировали в 1957—1958 годах.

Ныне территория монастыря является основой Ярославского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.

Золотое кольцо России Богоявленская церковь

Церковь Богоявле́ния Господня — православный храм в историческом центре Ярославля. Построена в 1684—1693 годах на средства купца гостиной сотни Алексея Авраамович Зубчанинова. Известна фресковой росписью и изразцовым убранством фасадов. После пожара 1753 года старые деревянные главы, венчающие изящные барабаны, заменили новыми, причудливой формы. В 1950-е главы церкви и её изразцовый декор отреставрировали.

Во время Гражданской войны церковь была частично разрушена. В 30-х годах XX века её причислили к памятникам культуры, но денег на восстановление не дали. В 50-е годы началась её реставрация, которая идет до сих пор.

Золотое кольцо России Архангельская церковь

Церковь Михаила Архангела — гарнизонный православный храм в историческом центре Ярославля, на Которосльной набережной, рядом со Спасо-Преображенским монастырём. Памятник архитектуры Ярославской школы зодчества XVII века.

В XIII—XV веках храм служил, по мнению краеведов, дворцовой церковью ярославских удельных князей. Инок Пахомий в житии святых князей Василия и Константина Ярославских, составленном им около 1530 года, записал, что ростовский князь Константин Всеволодович «в меньшем своем граде Ярославле» одновременно с Успенским собором «заложи церковь иную в большем граде, у врат, брусяную, собор Архистратига Михаила». Таким образом, возведение деревянного Архангельского собора принято относить к 1215 году.

Рукопись конца XVIII века, хранившаяся в церкви, относит построение «брусчатой» церкви «близ ворот, потом от церкви наименованных Архангельскими», к 1213—1216 годам и сообщает, что здание простояло 79 лет, до 1295 года, когда жена князя Фёдора Чёрного, именем Анна, дочь ордынского хана Ногая, «созда новую Архистратига Михаила церковь и в ней честную Богоматери икону постави и украси её златом и сребром, и камением драгим… наименовав оную церковь соборною».

В XVII веке Архангельский собор оказался расположенным в Стрелецкой слободе и с тех пор служит гарнизонным храмом. Тесной его связи с военными благоприятствовало не только географическое соседство, но и его посвящение Архистратигу Михаилу, покровителю военного дела. Финансирование храма со стороны оборонного ведомства, впрочем, было довольно скудным. Он строился дольше любой другой ярославской церкви — 25 лет с 1657 по 1682 годы. За это время вкусы ярославского купечества изменились, поэтому в храме оказались соединены черты двух этапов развития ярославской культовой архитектуры.

Росписи храма

Стенопись храма выполнила в 1731 году артель изографов из городов Ярославля и Галича Костромского во главе с художником-иконописцем Фёдором Фёдоровым, при державе: «Великой Государыни нашей Императрицы Анны Иоановныпри Благоверной Государыне Царевне Евдокии и при архиепископе Георгии Ростовском и Ярославском…»; об этом гласит надпись, сделанная иконописцами в нижней части стены летнего храма.

В конце XVIII века прихожан Архангельского храма было 234 человека. В начале XX века в связи с уменьшением населения в окрестностях храма приход насчитывал уже всего 82 человека.

Архангельская церковь в советское время

В 1924 году церковь закрыли и она стала приходить в запустение. Драгоценная утварь и древние образы расхитили. Лишь немногие впоследствии отыскались в музеях. Внутри церкви установили перегородки, чем нанесли огромный урон стенописи. Отчасти утрачено изразцовое убранство паперти. Кирпичная ограда сохранилась, но без арочных ворот.

Возвращение храма

Возвращение храма верующим состоялось в 1994 году. Сначала восстанавливалась тёплая церковь; затем холодный храм. К началу 2000-х он был оштукатурен, воссозданы витражные окна. Утраченная фреска над входом по состоянию на 2020 год не восстанавливалась.

Золотое кольцо России Церковь Спаса на Городу

Церковь Спаса на Городу — приходской православный храм в историческом центре Ярославля. Один из лучших образцов ярославского храмового зодчества XVII века. Относится к Ярославскому центральному городскому благочинию Ярославской епархии Русской православной церкви.

Овремени основания церкви Спаса на Городу сведений не сохранилось. Известно, что она существовала уже в 1-й половине XIII века при ярославских князьях Василии и Константине, которые пожертвовали в храм пустошь Говорово, под селом Пажей.

Свое наименование на Городу Спасский храм получил от местонахождения — в Земляном городе, на краю городской рыночной площади — общественного и делового центра Ярославля до перестройки города в 1778 году. В «великий пожар» 1658 года церковь сгорела. В 1672 году на её месте на средства ярославского купца Игнатия Кислова построили каменный храм с северным приделом «что под башнею».

С 12 июня по 2 августа 1693 года интерьер храма был расписан фресками. В 1694 году на средства другого местного купца, Ивана Кемского, был возведён тёплый южный придел. В 1831 году храм был значительно перестроен. Южный придел «переправлен снаружи и покрыт железной кровлей с куполом и сходами, а внутри сделан накатный потолок и поставлен новый иконостас». У западной галереи разобрали крыльцо и часть стены, вместо них пристроили большой притвор в стиле классицизма с двумя входами. Церковь была заново освящена. В 1858 году стенопись храма была обновлена, а в тёплом Никольском приделе почти полностью выпол­нена вновь масляными красками.

Годы лихолетия

В 1918 году храм значительно пострадал в результате артиллерийского обстрела города красными интернациональными отрядами. Шатёр над северным приделом разрушили на одну треть своей высоты. Внутри шеи главы колокольни разорвался снаряд. Сильно повреждены главы главного храма. Стены южного придела имели большие сквозные пробоины. В 1919—1920 и 1925—1926 годах провели ремонтные и реставрационные работы, которые проводились за счёт средств общины верующих, то есть на добровольных пожертвования прихожан.

Закрыли приход в 1926 году, а здание церкви передали в ведение местного краеведческого музея.

В 1936 году арендатором церкви стало областное отделение Союзутиля, которое использовало её в качестве складских помещений для утиля, а с 1939 года она арендована Яроблторгом и продолжала служить складом для различных товаров. Иконостас в храме полность уничтожили, сильно повредили фрески. В 1960-х годах церковь передали в ведение областного управления культуры. С тех пор и до начала 1990-х годов здесь находился книжный склад.

Восстановление церкви

В 1978—1981 годах храм отреставрировали силами Ярославской реставрационной мастерской. Полностью восстановили фасады главного объёма, северного придела и колокольни. Водрузили золочёные кресты. Ликвидировали наиболее опасные трещины и выбоины. В 1991—1993 годах проведели повторные ремонтно-восстановительные работы.

Золотое кольцо России Церковь Николы в Рубленном городе

Недействующий православный храм в Ярославле на Которосльной набережной. Единственный храм на территории бывшего Ярославского кремля, сохранившийся с XVII века, причём в первоначальном облике. Название церкви отражает её расположение в древней крепости с бревенчатыми стенами — Рубленом городе.

Время основания церкви не известно, по преданию, ведёт свою историю от основания города. Первое документальное упоминание о церкви — в Переписной книге Городовой сотни 1646 года. Близ неё, на Воеводском спуске, стояла Никольская проезжая башня кремля.

Современное здание построили в 1695 году на месте разобранной деревянной церкви на средства прихожан. В церкви было два престола: в холодной во имя святителя и чудотворца Николая, в тёплой придел во имя преподобного Александра Свирского. В храме особо чтилась икона святого Николая Чудотворца. С древних времён хранилась в серебряном ковчеге часть ризы Пресвятой Богородицы.

В начале XX века прихожанами церкви были 135 человек.

Храм после обстрела коммунистами в 1918 году

В 1918 году в результате артиллерийского обстрела города красными интернациональными отрядами церковь получила сильные повреждения. К 1920 году восстановлена силами прихожан, но уже в 1922 году закрыта советскими властями. В 1924 году порывом ветра снесена повреждённая обстрелом центральная глава (восстановлена только в 1952 году). Часовня в Подзеленье была разрушена не позже середины XX века.

В советский период в храме располагался шиномонтаж. С 1980 года в церкви находится отдел реставрации Ярославского художественного музея.

Золотое кольцо России Успенский собор

Православный храм в Ярославле. Располагается на Стрелке Волги и Которосли. Является кафедральным собором Ярославской митрополии и епархии Русской православной церкви. В советское время храм разрушили. Восстановили по новому проекту в 2004—2010 годах к 1000-летию города.

Первый каменный храм Ярославля начали строить в 1215 году по воле ростовского князя Константина Всеволодовича на территории княжего двора. Храм был торжественно освящён в 1219 году ростовским епископом Кириллом. Как главный храм города, по существовавшей традиции, его освятили в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы.

В 1501 году случился пожар, и у церкви обрушились своды. При расчистке завалов были обнаружены мощи ярославских князей XIII века — Василия и Константина Всеволодовичей, которые впоследствии стали главной соборной реликвией. Заново отстроили и освятили храм около 1516 года, вероятно, на месте предшествующего.

В 1612 году во время Смутного времени митрополит Кирилл (Завидов) благословил здесь Дмитрия Пожарского на поход на освобождение Москвы.

Когда Успенский собор обветшал, по царскому указу 1642 года было велено новую каменную соборную церковь сделать. В 1646 году был возведён и освящён одноэтажный, без погреба, пятиглавый собор с 55-метровой колокольней.

Строительство нового собора

Во второй половине XVII века в Ярославле происходило казённое строительство, и в 1659 году появился указ царя о постройке новой соборной церкви, так как старая имела скромные размеры и пострадала, в пожаре 10 июля 1658 года. Одновременно с храмом заложили восьмигранную шатровую колокольню.

Храм сильно пострадал в пожаре 1670 года и через несколько лет его отстроили вновь. Здание имело византийскую кубическую фигуру и пять больших глав. Интерьер собора расписали в 1671—1674 годах, это письмо сохранялось без обновления до 1825 года. В дальнейшие два века храм подвергался ряду перестроек, особенно значительных после 1788 года, когда он стал кафедральным в связи с переносом центра епархии в Ярославль.

В конце XIX века в соборе было 2 престола: Успения Пресвятой Богородицы и Святого князя Владимира, пятиярусный иконостас с драгоценными окладами, ряд замечательных икон и других древностей. Под сводами храма были погребены архиепископы Павел, Симеон и Леонид.

Успенский собор в годы революции

Успенский собор сильно пострадал в результате артиллерийского обстрела Ярославля коммунистами в 1918 году. В 1922 году храм  отдали под биржу труда. Осенью 1924 года провели частичную реставраци. С 1930 по 1937 год в нём размещался склад зерна. 26 августа 1937 года собор взорвали.

Восстановление Успенского собора

26 октября 2004 года заложили новый Успенский собор на том же месте. Основной объём храма построили к 1000-летию Ярославля в 2010 году, однако уже во время строительства собор подвергся критике, прежде всего за свои размеры. В частности, его строительство вызвало опасения на 33-й сессии Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО, как изменяющее общий вид города.

Также планировалось строительство отдельно стоящей колокольни высотой 70 м, однако, по мнению защитников культурного наследия Ярославля, эта постройка может окончательно нарушить историческую панораму города.

Вечером 27 августа 2010 г. архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл провёл первое богослужение в новом храме — несмотря на то, что ещё не все строительные работы были завершены. Собор был освящён патриархом Кириллом 12 сентября 2010 года.

В храме находятся мощи святых благоверных князей Ярославских Феодора Ростиславича и его сыновей Давида и Константина, а также частицы мощей святых благоверных князей Василия и Константина Всеволодовичей.

Золотое кольцо России Ильинско-Тихоновская церковь

В настоящее время недействующий православный храм в историческом центре Ярославля, основанный князем Ярославом Мудрым одновременно с основанием города. Современное здание храма в стиле классицизма построено в 1825—1831 годах.

За долгие века своего существования деревянная Ильинская церковь в Ярославском кремле (Рубленом городе) неоднократно подвергалась испытаниям огнём и временем. Однако каждый раз она возрождалась на своём месте.

Так, например, в 1669 году церковь пострадала от удара молнии.

В XVII веке храм уже был двухпрестольным. До наших дней сохранился серебряный напрестольный крест с изображениями Ильи Пророка и Тихона Чудотворца. Этот крест был пожертвован прихожанами в 1681 году.

На средства прихожан, в 1694 году возведено каменное здание Ильинско-Тихоновской церкви с 20-метровой колокольней над входом. В трапезной обустроили тёплый придел в честь Тихона Амафундского.

С начала XIX века вследствие перепланировки Ярославля население Рубленого города стало быстро сокращаться. В приходе Ильинско-Тихоновской церкви осталось только 8 дворов. Малочисленная община не могла поддерживать храм в хорошем состоянии. Как следствие, к 1824 году он стал разрушаться «не столько от времени, сколько от непрочности кладки».

Огромными усилиями статского советника михаила Алексеевича Ленивцева удалось сохранить этот храм на святом месте. Михаил Алексеевич организовал сбор средств, составил черновой проект, доработанный губернским архитектором Петром Паньковым, и возглавил строительством храма. Огромный вклад внёс московский купец Алексей Ульянович Атрыганьев, пожертвовавший на храм почти 20 000 рублей.

Новое двухэтажное здание храма выполнили, в стиле классицизма. В верхнем этаже — летняя церковь в честь Илии Пророка, в нижнем этаже — тёплая в честь Ярославской иконы Божьей Матери с двумя приделами: левым в честь святого Тихона Амафунтского и правым в честь Архистратига Михаила. Над западным фасадом храма возвышались две небольшие башни, «из которых одна служит колокольнею, а другая ризницею».

В годы революции

В 1918 году церковь сильно пострадала при артиллерийском обстреле Ярославля коммунистами. После захвата ими власти храм  закрыли. В 1924 году у них возникла идея разместить в храме музей вождя революции, в связи с чем разобрали две боковые башни и главу, но затем передумали. В 1930 году в храме разместили Биржу труда, а в 1931 году церковь сняли с учёта памятников архитектуры как «не представляющую исторической ценности». Интерьер храма перестроили. С 1940-х здесь располагалось общежитие Ярославского мединститута. В 1950-е в здании случился сильный пожар, уничтоживший внутренние помещения и крышу. После восстановления здания в нём расположили реставрационные мастерские.

В 1998 году Ильинско-Тихоновскую церковь передали Ярославскому художественному музею. В 2010 году на куполе храма восстановили главу с крестом.

Ильинско-Тихоновская церковь в наше время

Храм закрыт для посещения. В здании разместили запасники Ярославского художественного музея.

Золотое кольцо России Спасо-Афанасиевский монастырь

Мужской монастырь Ярославской епархии Русской православной церкви, расположенный в историческом центре Ярославля.

О времени возникновения монастыря сведений не сохранилось. Первое упоминание относится к 1570 году, в то время игуменом монастыря был Вассиан.

В смутное время в Ярославле находилось народное ополчение Минина и Пожарского. В городе вспыхнула эпидемия. Воины ополчения и горожане молились у чтимой иконы Спаса Нерукотворного, после чего мор прекратился. По изгнании поляков из России было принято решение о возобновлении на этом месте монастыря. В 1616—1628 годах выстроили заново деревянную церковь в честь святителей Кирилла и Афанасия Александрийских. Причина постройки храма в честь именно этих святых была обусловлена тем, что они ревностно защищали христианство от ересей. Война с Польшей рассматривалась в России в первую очередь как борьба за истинную Православную веру против католицизма.

Первый каменный храм в честь Афанасия и Кирилла возвели в 1664 году. В 1676 году к северному фасаду соборной церкви пристроили тёплый храм с колокольней, посвящённый Алексию Московскому. В 1691—1702 годах возвели келейный корпус и каменные стены вдоль Пробойной улицы. Это ограждало монастырь, стоящий в центре многолюдного города, от мирской суеты. Стены сохранились до сих пор.

В 1768 году монастырь выгорел в большом пожаре. Сгорели кровля и все главы летней и зимней церквей и колокольни, а также все кельи, конюшня и ограда. В 1764 году Афанасьевская обитель была причислена к заштатным, то есть находящимся на собственном содержании.

Число монашествующих было невелико и никогда не превышало 10 человек. Таким образом, Кирилло-Афанасиевский монастырь являлся самым маленьким в епархии. Вместе с тем, монастырь посещался большим количеством паломников и весьма чтился в народе. С 1895 года настоятелем его был епископ угличский, викарий Ярославской епархии. В начале XX века вошло в обычай в ночь на 1 января проводить здесь богослужение, чтобы встречать гражданский Новый год по-христиански, без излишеств.

Монастырь в советское время

Монастырь сильно пострадал в результате артиллерийского обстрела города Красной армией в 1918 году. Один жилой корпус полностью сгорел. В 1925 году монастырь закрыли и осквернили. В храмах разместилась администрация мебельной фабрики.

Чтимая икона Спаса Нерукотворного в феврале 1930 года при ликвидации общины поступила в Ярославские реставрационные мастерские. В октябре 1930-го эта икона находится в собрании Ярославского краеведческого музея. В 1969 году при выделении Художественного музея из состава краеведческого она вошла в собрание Ярославского художественного музея. 2 апреля 2021 года икона после реставрации возвращена в монастырь.

Восстановление обители

В 2005 году храмы монастыря вернули Русской православной церкви, келейные корпуса ещё оставались в ведении светской организации. Монастырь находился в аварийном состоянии. Стены построек разваливались, помещения были завалены грудами мусора, летом в них проживали бездомные. В 2006 году к обители приписали Ярославскую духовную семинарию. Усилиями ректора семинарии, архиепископа Ярославского и Ростовского Кирилла к 2010 году удалось расчистить обитель и отреставрировать придел святителя Алексия, митрополита Московского в Кирилло-Афанасиевском храме. С этого времени в приделе регулярно проходят богослужения, в обязательном порядке посещаемые семинаристами.

В 2009 году к монастырю приписали находящуюся рядом Спасо-Пробоинскую церковь. В июне 2010 года во время богослужения рухнула северная стена монастыря, причём рядом с ней в это время находилась группа рабочих. С сентября 2010 года наместником обители являлся игумен Феодор (Казанов), настоятель Богоявленского храма Ярославля.

В 2019 году восстановили колокольню церкви Спаса Нерукотворного, которая на протяжении 90 лет оставалась без трёх верхних ярусов, разобранных по решению советских властей в 1929 году. Пятиярусная белоснежная колокольня высотой 34 м стала логичным завершением архитектурного облика всего монастыря.

В ноябре 2019 года на территории монастыря открыли памятник Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому — руководителям Второго народного ополчения. 20 ноября 2020 года решением Священного синода обитель переименовали в Спасо-Афанасиевский монастырь.

Золотое кольцо России Ильинская церковь

Православный храм в историческом центре Ярославля на Советской (Ильинской) площади, выдающийся памятник архитектуры Ярославской школы зодчества и живописи XVII века. Находится в ведении Ярославской епархии и Ярославского музея-заповедника.

Современный каменный храм построили в 1647—1650 годах на месте двух деревянных храмов — старой холодной церкви Ильи Пророка и тёплой церкви Покрова Богоматери на средства богатейших купцов гостиной сотни братьев Иоанникия и Вонифатия Скрипиных. К завершению строительства Скрипины были одарены патриархом Иосифом частицей ризы Христа, которая хранилась в Успенском соборе Московского кремля. В честь получения святыни соорудили шатровый Ризоположенский придел.

Во время городского пожара 1658 года церковь хотя и обгорела снаружи, но внутри, в отличие от большинства других, не пострадала. Расписали её знаменитые костромские художники Гурий Никитин и Сила Савин вместе с ярославскими мастерами в 1680 году.

Когда Ярославль в 1778 году получил регулярный план застройки, церковь Илии Пророка стала центром радиально-кольцевой планировки городского посада, вокруг неё была создана Ильинская площадь (ныне Советская), на которой разместился ряд административных учреждений.

Ограда вокруг церкви была выполнена в 1896 году. Церковь ремонтировалась в 1898—1904 годах на средства городского головы И. А. Вахрамеева.

В 1920 году здание передали Ярославскому музею-заповеднику, в 1930-х годах работникам музея удалось уберечь его от сноса. В 1938—1941 годах в церкви, куда перенесли мощи ярославских чудотворцев, Союз воинствующих безбожников устроил антирелигиозный музей. Под куполом подвесили маятник Фуко.

Реставрация проводилась в 1955—1956, 1960, 1983 годах. В 1989 году главный престол церкви Илии Пророка был вновь освящён, и с тех пор в летнее время в храме проводятся церковные службы. Музей открыт для посещения с мая по октябрь

Золотое кольцо России Толгский монастырь

Женский монастырь Ярославской епархии Русской православной церкви, расположенный в Ярославле на левом берегу Волги. Полное название — Свято-Веденский Толгский женский монастырь.

Основан монастырь как мужской в 1314 году епископом Ростовским Прохором на месте чудесного обретения им иконы Богородицы (Толгская икона), ставшей главной святыней обители. Название получил по имени протекающей рядом речки Толги.

В 1987 году после почти шестидесяти лет закрытия монастырь вновь открыли как женский.

Хроника исторических событий Толгского монастыря

1553 год — монастырь посетил царь Иван Грозный.

1609 год — в Смутное время поляки убили иноков Толгского монастыря.

1625 год — на территории монастыря построили Крестовоздвиженский храм.

1654 годд — второе спасение Ярославской земли от «моровой язвы». В 1652 году построили Никольский храм, а в 1681—1683 годах — Введенский собор.

1763 год — монастырь посетила императрица Екатерина II.

1812 год — в Спасском храме похоронили героя Отечественной войны 1812 года генерал-лейтенанта Николая Тучкова.

1862 год — в Толгский монастырь приезжал епископ Игнатий (Брянчанинов). В 1883 году монастырь посетил цесаревич Николай Александрович.

1893 год — на территории монастыря построили часовню в память об убиенных в 1609 году иноках.

1913 год — в связи с празднованием 300-летия дома Романовых Толгский монастырь посетил император Николай II с семейством.

1914 год — празднование 600-летия со дня основания монастыря. К юбилею в монастыре провели большие ремонтные и реставрационные работы под руководством его настоятеля игумена Серафима (Самойловича).

1928 год — Толгский монастырь закрывается советскими властями.

Декабрь 1987 года — Толгский монастырь был открыт, став первым женским монастырём в РСФСР.

1988 год — мощи Игнатия (Брянчанинова), обретённые в Николо-Бабаевском монастыре, были перенесены в Толгскую обитель.

Сентябр — 1990 года, на стене Спасского храма открыли мемориальную доску в память о месте упокоения героя Бородинской битвы генерал-лейтенанта Николая Тучкова.

2008 год — монастырь посетил председатель Правительства России Владимир Путин, который подписал распоряжение о передаче всех монастырских зданий из аренды в собственность монастыря.

Ремонтные работы в признанном объектом культурного наследия монастыре, которые продолжались с 2018 года, были завершены в 2019 году.

Годеново

Золотое кольцо России Церковь Иоанна Златоуста

Церковь построили в 1794 году. С тех пор она ни разу не закрывалась. Годы лихолетья не тронули эту святыню.

При посещении церкви можно увидеть старинную роспись XIX века и старый иконостас.

Главной святыней церкви является Годеновский крест найденый на глухом болоте недалеко от Ростова Великого. В книге «Житие и чудеса св. Николая чудотворца» говорится, что он явился «от греческой стороны» 29 мая 1423 года, то есть за 30 лет до падения Константинополя (29 мая 1453 года). Рассказы о чудесах и исцелениях от Креста многие века записываются в специальную книгу, хранящуюся в храме святителя Иоанна Златоуста. В советское время Крест сильно пострадал. С 1997 года храм Иоанна Златоуста стал подворьем Переславского Никольского женского монастыря. В 2002—2003 годах Крест был восстановлен группой реставраторов Государственного Русского музея.

Ростов Великий

Золотое кольцо России Ростовский кремль

Первоначально резиденция митрополита Ростовской епархии, называвшаяся митрополичьим (архиерейским) двором. Расположен в центре Ростова около озера Неро. В настоящее время ансамбль кремля состоит из архиерейского двора, примыкающей к нему с севера Соборной площади с Успенским собором и с юга — митрополичьего сада.

Во время постройки Ростов уже не имел какого-либо оборонного значения, в связи с чем оборонительные сооружения кремля имеют некоторые архитектурные упрощения, которые пришлось бы устранять в случае военной опасности — широкие въездные ворота, отсутствие подошвенных бойниц в башнях, линию верхнего боя в башнях продолжают окна с наличниками и другие. Тем не менее, кремль построен в традициях русского оборонного строительства более раннего периода и является памятником русской военной архитектуры допетровского времени.

С 1998 года Ростовский кремль входит в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

В IX—XVII веках на месте нынешнего Ростовского кремля находился Ростовский детинец. К XVI веку укрепления пришли в негодность, из-за чего в Смутное время город оказался лёгкой добычей для интервентов и в значительной степени пострадал. В царствование Михаила Фёдоровича под руководством голландского военного инженера Яна Корнелиуса ван Роденбурга (Яна Корнилова) построили Ростовскую земляную крепость в форме звезды по образцу западноевропейской фортификационной техники. Её валы сохранились до наших дней и окружают Ростовский кремль.

Митрополичий двор (Ростовский кремль) построили в 1650—1680-е годы по замыслу митрополита Ионы Сысоевича, предполагавшему создание библейского рая: окружённый стенами с башнями райский сад с зеркалом пруда в центре.

В 1787 году архиерейскую кафедру перенесли в Ярославль, и митрополичий двор утратил свою функцию. Он обветшал и стал использовался под склады. Богослужения в храмах не проводились, и архиереи планировали его продажу. Однако в 1860—1880-е годы благодаря ростовскому купечеству комплекс был отреставрирован на его средства.

Новая жизнь Ростовского кремля

По инициативе А. А. Титова, И. А. Шлякова в октябре 1883 года в Белой палате кремля открытли Ростовский музей церковных древностей. В 1886 году кремль принял под своё покровительство наследник императорского престола, будущий император Николай II. В 1910 году Государственная дума законодательно закрепила общероссийский статус музея, постановив отпускать из казны деньги на его содержание.

Многие памятники ансамбля были повреждены в результате смерча 24 августа 1953 года. Аварийно-восстановительные работы отдельных объектов Ростовского кремля переросли в научную реставрацию по воссозданию первоначального облика всего ансамбля. В 1957 году на большей части объектов реставрационные работы были закончены.

С конца 1960-х годов архитектурно-музейный комплекс Ростовского кремля является одной из ключевых достопримечательностей туристского маршрута по древнерусским городам центральной России «»Золотое кольцо».

В 1991 году состоялась передача Успенского собора Ростовского кремля Русской православной церкви.

При поддержке патриарха Кирилла общественная организация Фонд имени святителя Григория Богослова в 2010 году  добивалась передачи комплекса Ростовского кремля Русской православной церкви. В октябре 2010 г. губернатор Ярославской области C. A. Вахруков выступил с заявлением о передаче музея-заповедника «Ростовский кремль» церкви. Музейные фонды должны были преселиться в новое здание. В освобождённых помещениях кремля должна была разместиться архиерейская резиденция и «Всероссийский центр венчания и крещения». Этот проект, однако, вызвал критику со стороны специалистов по охране и изучению объектов искусства. В дальнейшем он не был реализован.

В 2013 году Ростовский кремль вошёл в десятку «Символов России», победив в медиаконкурсе «Россия-10»

Золотое кольцо России Спасо-Яковлевский монастырь

Православный мужской монастырь. Располагается на берегу озера Неро в юго-западной части Ростова. С 1764 до 1888 год имел статус ставропигии. Статус ставропигии означает, что православный монастырь, лавра, братство, собор или духовная школа независимы от местной епархиальной власти и подчиняются непосредственно патриарху или синоду.

Основан монастырь в 1389 году епископом Ростовским святителем Иаковом. Изгнанный из города своей паствой за помилование преступницы, ожидавшей казни. Иаков поселился к югу от Ростова, неподалёку от церкви Архангела Михаила. Основана церковь ещё в XI веке святителем Леонтием Ростовским, рядом с источником. Сейчас над этим источником стоит часовня 1996 года. Иаков своими руками срубил небольшой деревянный храм и освятил его в честь Зачатия Пресвятой Богородицы. Вскоре возле церкви создалась небольшая община единомышленников изгнанного епископа. Так возникла новая обитель.

Монастырь именовался Зачатьевским, по имени главного храма, посвящённого Зачатию праведной Анны. Со времени основания обители в XIV веке до второй половины XVII века все постройки Зачатьевского монастыря были исключительно деревянными. Первым каменным зданием монастыря стал Троицкий, позднее Зачатьевский собор (1686), построенный на месте одноимённой деревянной церкви. Собор пятиглавый, с тремя алтарными апсидами, без богатого декоративного убранства. В то время при нём была шатровая колокольня о шести колоколах. Над гробницей святителя Иакова возвели каменную сень.

Монастырь в XVIII веке

В 1702—1709 годах монастырь находился под особой опекой ростовского митрополита Димитрия Ростовского. Приехавший 1 марта 1702 года в Ростов по велению Петра Первого, он был торжественно встречен в Яковлевском монастыре и сразу же отслужил благодарственный молебен в Троицком (будущем Зачатьевском) соборе. По преданию, в тот же день он указал место своего будущего погребения — в юго-западном углу храма.

Димитрий Ростовский был погребён 25 ноября 1709 года в Троицком храме. Над местом его погребения была выстроена деревянная гробница со стихами-эпитафией.

В 1725 году велением ростовского епископа Георгия (Дашкова) к Троицкому собору пристрили северный Зачатьевский придел, в XIX веке перестроенный в отдельный храм.

21 сентября 1752 году при починке церковного пола были обретены мощи святителя Димитрия Ростовского. 22 апреля 1757 года состоялась канонизация святителя Дмитрия Ростовского.

В 1758 году из серебра, добытого на Колыванских рудниках, по приказу императрицы Елизаветы Петровны была создана рака для мощей Димитрия Ростовского. С 1764 года, согласно манифесту Екатерины II, до 1888 года монастырь числился ставропигиальным, то есть подчинённым непосредственно Святейшему синоду.

В тому же году к обители приписаны строения стоявшего рядом упразднённого Спасо-Песоцкого монастыря, в том числе монументальный Спасо-Преображенский собор XVII века. Это единственное здание Спасо-Песоцкого монастыря, сохранившееся до наших дней. По этой причине в 1765—1836 годах обитель официально именовалась Спасо-Иаковлевским Зачатьевским монастырём.

Во второй половине XVIII века деревянные стены монастыря были заменены каменной оградой. На углах и над воротами появились башни с лёгкими ажурными силуэтами, над восточными воротами — высокая трёхъярусная колокольня. В монастырском дворе были построены двухэтажные братские кельи и настоятельский корпус.

К концу XVIII века в Спасо-Яковлевском монастыре расцвело искусство финифтяной иконы.

В 1794—1802 годах на средства графа Николая Шереметева был возведен Димитриевский собор. В память о Шереметеве Димитриевский собор нередко называют Шереметевским.

Монастырь в XIX — начале XX веках

В 1836 году на месте старого Иаковлевского придела Зачатьевского собора 1754 года выстроили храм святого Иакова Ростовского.

Тогда же возвели паперть Зачатьевского собора. На паперти поставлены гробницы в виде саркофагов, в том числе гробового иеромонаха Амфилохия (ум. 1824) и архимандрита Иннокентия (ум. 1847), справа — Полежаевых Михаила Михайловича (ум. 1876) и Веры Леонидовны (ум. 1885).

В 1860-х годах заново выстроили главный иконостас Димитриевского собора. Теперь он представлял собой триумфальную арку из искусственного мрамора.

В 1836 году Святейший Синод по прошению архимандрита Иннокентия утвердил новое официальное наименование обители — Спасо-Иаковлевский Димитриев монастырь.

В монастырь приезжали на богомолье Екатерина II, Александр I, Николай I, Александр II, Николай II. Так же в монастыре сохранялось огромное собрание книг и рукописей, ценный архив нот, исторических документов.

В начале XX века освятили новые храмы внутри уже существовавших к тому времени построек. В 1909 году в юго-западной башне открыт храм в честь Толгской иконы Божией Матери — домовая церковь настоятеля монастыря. Из этой церкви по лестнице можно было подняться на смотровую площадку башни, откуда открывалась панорама города. В Иаковлевской церкви в 1912 году открыли пещерный храм в честь Воскресения Христова, а в 1916 — придел в честь Ватопедской иконы Божьей Матери.

Упразднение обители

После 1917 года службы в монастыре шли только в Яковлевской церкви.

В 1919 году на основании Декрета о музейном имуществе от 10 октября 1918 года Иаковлевский монастырь как памятник древнерусского искусства со всеми находящимися в нем зданиями, а также предметами церковной утвари, передан в ведение Музейного отдела Наркомпроса.

25 апреля 1919 состоялось подписание соглашения между Ростовским уездным Совдепом и настоятелем обители епископом Иосифом, архимандритом Тихоном, казначеем Иеромонахом Димитрием, ризничным иеромонахом Венедиктом (всего 18 монахов) о передаче монастырю в бессрочное пользование церквей Зачатьевской, Иаковлевской, Димитриевской, Спасо-Преображенской, Толгской, Воскресенской, Скорбященской. Составили опись имущества монастыря и храмов.

В 1927 году в виду большого налога, который государство наложило на монастырскую общину (14 млню рублей), уководство общины передало городским властям письмо, в котором просит передать Спасский и Зачатьевский храмы в ведение местного археологического отделения. 9 октября 1928 Президиум Ярославского губернского исполнительного комитета постановляет расторгнуть договор и закрыть храмы. Аргументируя тем, что на территории Иаковлевского монастыря располагается детгородок, созданный УИКом, между детьми которого и молящимися возникают недоразумения, и что функционирующие храмы создают неудобства для воспитания детей вне религии. Учитывая, что община по своему составу весьма немногочисленна, верующие которые могут отправлять свои религиозные потребности в окружающих храмах.

К концу 1928 года договор с общиной расторгли, и храмы передали музею. В настоятельских покоях разместился детдом, в братских корпусах поселились люди, приехавшие из деревень.

В 1980-е годы разобрали резной барочный иконостас XVIII века из Зачатьевского храма.

Возрождение

1988. Из храмов монастыря вывели продуктовые склады торга. В монастыре открылся филиал Ростовского музея. В летнее время Димитриевский храм открыт для экскурсионного показа.

1990. Ростовским музеем закуплены колокола для колокольни Иаковлевского монастыря, филиала музея. Министерство культуры на приобретение 8 колоколов выделило 56 тыс. рублей.

15 апреля 1991 года монастырь возвращается Русской православной церкви. Решением Священного Синода от 7 мая 1991 года по рапорту архиепископа Ярославского и Ростовского Платона монастырь возобновили.

В монастыре покоятся мощи ростовских святых Авраамия и Димитрия. Здесь же пребывает Ватопедская икона Божией Матери, являющаяся келейной иконой святителя Димитрия Ростовского. В Иаковлевской церкви Спасо-Яковлевского монастыря устроен надгробный комплекс над мощами святителя Иакова. Частично сохранился монастырский некрополь.

В 1996 году над источником вновь соорудили небольшую деревянную часовн. 10 декабря её освятил архиепископ Ярославский и Ростовский Михей в честь святителя Иакова .

В 2008 году монастырь удостоили Специального диплома Союза писателей России за просветительскую деятельность и издание книги «Святитель Димитрий, митрополит Ростовский»

Золотое кольцо России Троице-Сергиев Варницкий монастырь

Мужской монастырь Русской православной церкви. Располагается на окраине города Ростова Великог, в посёлке Варницы Ярославской области. Является приписным монастырем к Троице-Сергиевой лавре. Обитель основана в 1427 году на месте рождения преподобного Сергия Радонежского.

Монастырь был бедным и долгое время не мог себе позволить каменного строительства. В 1725-1731 годах действовал как женский. Монахов и насельников переселили в Спасо-Преображенский монастырь. Главный храм, как и в Троице-Сергиевой лавре, — Троицкий собор (до 2014 года), впервые ставший каменным в 1763—1771 годах по желанию и на средства ростовского епископа Афанасия. Главный престол посвящался Святой Троице, южный придел — преподобным Сергию и Никону Радонежским, северный придел — святителям Афанасию и Кириллу Александрийским. Освящение Троицкого собора епископ произвёл 16 октября 1771 года.

До 1764 года во главе Троице-Сергиева монастыря стояли игумены, после монастырской реформы оставленную за штатом обитель возглавляли строители. Зимняя Введенская церковь сооружена в 1826—1828 годы на деньги ростовских купцов.

За воротами монастыря находится Поклонный Крест, на месте которого, по преданию, произошла встреча маленького Варфоломея со старцем-черноризцем.

В монастыре совершали Божественную Литургию святитель Тихон, патриарх Московский и святой праведный Иоанн Кронштадтский.

Уничтожение монастыря

В 1919 году Троице-Сергиев монастырь был закрыт, а в последующие годы почти полностью разрушен. Был уничтожен Троицкий собор, ограда, жилые и хозяйственные строения, по территории проложена автомобильная дорога. Уцелели лишь перестроенная Введенская церковь (в ней устроили инкубатор птицесовхоза) и братский келейный корпус.

В 1991 году в монастыре произошло чудо: женщина, которая не могла ходить, целую службу пролежала под иконой преподобного Сергия Радонежского, молясь об исцелении. После службы она самостоятельно смогла подняться и уйти из храма

Восстановление обители

После возвращения Церкви земельного участка с немногочисленными руинами 13 февраля 1995 года, началось его восстановление. К 2010 году архитектурный ансамбль монастыря отстроили заново. В 2000—2003 годах выстроили Троицкий собор, отреставрировали и возобновили Введенскую церковь. Над Святыми вратами в 2003-2004 годах построили храм в честь преподобных Кирилла и Марии. Соорудили жилые, служебные и административные корпуса. В 2014 году возвели собор в честь Преподобного Сергия Радонежского, который имеет приделы в честь преподобного Виталия Александрийского и Елены, царицы Сербской.

Ныне Троице-Сергиев Варницкий монастырь является приписным монастырём Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Состоит в непосредственном ведении Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В обители действует православная гимназия и при ней пансион для юношей, обучающихся в 10-м и 11-м классах.

При монастыре есть гостиница, которая готова разместить паломников и гостей обители. Ежедневно работает Монастырская Лавка и Кофейня. Здесь продаётся продукция в том числе и собственного производства.

Борисоглебский

Золотое кольцо России Борисоглебский монастырь

Полное название — Борисогле́бский на Устье Росто́вский монасты́рь. Мужской православный монастырь в посёлке Борисоглебском Ярославской области, на дороге из Ростова в Углич. Входит в туристический маршрут «Золотое кольцо России». Архитектурный комплекс монастыря полностью сложился в допетровское время. Монастырь являлся одним из богатейших в Ростовской митрополии. У московских князей и первых русских царей он считался «домашним». После XVII века архитектурный ансамбль почти не менялся.

Основан монастырь в 1363 году,пришедшим из Новгородской земли иноком Феодором и присоединившимся к нему позднее Павлом по благословению Сергия Радонежского. Согласно «Повести о Борисоглебском монастыре», Сергий Радонежский сам выбрал место для обители. Основатели монастыря прославлены как преподобные и входят в Собор Ростово-Ярославских святых. Их погребение находится в северо-западном углу Борисоглебского собора и служит местом почитания этих святых.

Борисоглебский монастырь в XVI-XVIII веках

Особую известность получил преподобный Иринарх Затворник, живший в монастыре в конце XVI — начале XVII веков. Его мощи под спудом сберегаются в паперти соборного храма монастыря. Согласно житию святого, у него в 1612 году получили благословение на защиту Москвы от поляков князь Дмитрий Пожарский и нижегородский посадский человек Кузьма Минин.

Среди церковных деятелей, подвизавшихся в Ростовском Борисоглебском монастыре, — архиепископ Ростовский и Ярославский Тихон. Настоятелем монастыря уже в Новое время некоторое время являлся археограф и палеограф, собиратель и исследователь памятников древнерусской письменности Амфилохий, будущий епископ Угличский.

Монастырь стал духовным и экономическим центром, вокруг которого возникли Борисоглебские слободы — крупное торговое село Ростовского уезда Ярославской губернии, центр Борисоглебской волости. В 1764 году слободы из владения монастыря были переданы Екатериной II своему фавориту графу Григорию Орлову. В дни памяти святых Бориса и Глеба у стен монастыря традиционно проходила богатая ярмарка.

Монастырь в годы Советской власти

При советский власти, в 1924 году, монастырь разорили и осквернили. В советский период в зданиях монастыря разместили различные учреждения районного центра — почта, отделение госбанка, склады организаций по заготовке льна и зерна.

Богослужения в храмах уже упразднённого монастыря продолжались до октября 1928 года. 8 ноября 1928 года в помещениях бывшего монастыря открыли краеведческий музей (филиал Ростовского музея-заповедника). Музей закрыли приказом по Ярославскому управлению культуры от 8 февраля 1954 года. Краеведческий актив посёлка Борисоглебского объединился, итогом объединения стал образованный 29 сентября 1961 года народный музей. Этот музей позднее вновь стал филиалом Ростовского музея-заповедника, такой статус он сохраняет в настоящее время.

С 1994 года музей делил помещения с возрождённым монастырём вплоть до 2015 года. Тогда последнему возвратили всё имущество. Здания монастыря как составляющие значительный памятник истории и культуры находятся под охраной государства.

С 1997 года ежегодно перед днём памяти пророка Илии совершается пеший крестный ход из Борисоглебского монастыря к источнику преподобного Иринарха на его родине близ села Кондакова, в 40 км от монастыря. Во время крестного хода паломники по очереди несут на себе вериги преподобного.

Переславль-Залесский

Золотое кольцо России Никитский монастырь

Мужской монастырь Переславской епархии Русской православной церкви. Располагается на северной окраине города Переславля-Залесского на берегу Плещеева озера. Один из древнейших монастырей России. Посвящён святому великомученику Никите Готфскому. Здесь также покоятся мощи и сохраняются вериги святого преподобного Никиты Столпника.

Домонгольский период

Согласно сказанию Степенной книги, князь Владимир Святославич отдал Ростово-Суздальскую область своему сыну Борису. Нынешние насельники считают 1010 год датой основания святой обители. Именно в это время Борис и епископ Иларион основали первые церкви на Плещеевом озере, утверждая таким образом христианство на языческих землях. Возможно, что одна из этих церквей и стала основой будущего монастыря.

Приблизительно в XV веке одним из монахов Никитского монастыря было составлено житие преподобного Никиты. Из жития следует, что преподобный столпник Никита Переславский подвизался здесь в конце XII века. Среди людей, которые получили исцеление благодаря святому, в житии упоминаются Михаил Всеволодович, сын черниговского князя, и Иоанн, сын Иоанна Васильевича Грозного. В память об исцелении Михаила воздвигнута Черниговская часовня (нынешнее здание относится к постройке 1702 года).

Древнерусский период

На рубеже XV-XVI веков в монастыре некоторое время жил будущий основатель Переславского Троице-Данилова монастыря святой Даниил.

До XVI века монастырь жил собственными трудами. В 1528 году по приказу Великого князя Московского Василия Третьего на территории обители на месте старой каменной Никитской церкви строится каменный Никитский собор.

Расцвет обители начался при игумене Вассиане, когда на неё обратил своё внимание сын Василия Третьего — Иван Грозный. Он готовил монастырь как запасную опричную крепость — на тот случай, если Александровская слобода перестанет быть надёжным укреплением. Не раз он со своей семьёй совершал паломничества в монастырь. В 1560—1564 годах по приказу царя возведено новое здание собора — пятиглавый храм. Старая постройка времён Василия Третьего стала южным приделом Никиты Столпника. Иван Грозный приезжал на освящение собора.  Храм XVI века сохранился до наших дней.

Стены монастыря выдержали осаду поляков в 1609 году. А в 1611 году литовцы с паном Сапегой после двухнедельной осады выжгли монастырь.

Монастырь восстановили при участии царственной семьи Романовых. Цари Михаил Фёдорович и Алексей Михайлович, патриарх Филарет Никитич сделали в монастырь ценные дары. При Алексее Михайловиче в 1643—1645 годах стены и башни восстановлены с небольшими изменениями. Тогда же возведена сохранившаяся до наших дней Благовещенская церковь с двухэтажной трапезной палатой и шатровой колокольней.

Период XVIII—XIX веков

Паломникам в монастыре XVIII—XIX веков показывали столп и древние вериги преподобного Никиты, а также его каменную шапку. Последняя в 1735 году изъяли московские церковные власти.

Монастырю удалось пережить губительное для многих обителей екатерининское время. В XVIII-XIX веках здесь продолжается строительство.

К трапезной Благовещенской церкви в 1768 году пристроили придел во имя святого Николая Чудотворца. В XVIII веке построили часовню над столпом сввятого Никиты и служебные корпуса. Все строения сохранились до наших дней.

В начале XIX века вместо старинной, времён Ивана Грозного, надвратной церкви святого Архангела Михаила выстроили высокую колокольню.

Монастырь в XX веке

В 1918 году имущество монастыря национализировли. Формально монастырь ликвидировали в 1923 гоу. Ценные предметы передали музею. На территории и в строениях монастыря в разное время находились дом отдыха для научных работников, школа, жилые квартиры, горкомхоз, женская колония. В 1933 году сожгли иконостас Никитского собора.

В 1960—1970-х годах отреставрировали Никитский собор — древнейшее сооружение монастыря. Однако в 1984 году, на Ильин день, рухнула его центральная глава. В декабре 1993 года монастырь вновь открыли. Началась масштабная реставрация зданий и обустройство территории. С 1999 года архимандритом монастыря является отец Димитрий.

В 2013 году Никитский собор монастыря отреставрировали, ведутся работы по росписи внутри собора и установки иконостаса.

Основными праздниками монастыря считаются 24 мая/6 июня — память святого Никиты и 23 мая/5 июня — собор Ростово-Ярославских святых.

Золотое кольцо России Никольский монастырь

Женский монастырь Переславльской епархии Русской православной церкви, расположенный в Переславле-Залесском.

Никольский монастырь основал уроженец Переславской земли преподобный Димитрий Прилуцкий в 1348 году на месте, называемом «на Болоте», поставив церковь во имя святого Николая Чудотворца. Основанный святым Димитрием мужской монастырь приобрёл известность и стал привлекать множество молящихся.

Период мужского монастыря

В 1382 году, во время нашествие татарских полчищ, руководимых ханом Тохтамышем, на земли Переславля, монастырь разорили вместе с городом.

В 1408 году монастырь сожгли отряды эмира Эдигея.

Восстановили монастырь в XV веке. В 1505 году великим князем Иваном Васильевичем III монастырю были пожалованы государственные земли. До Смутного времени монастырь переживал расцвет.

В 1609 году обитель полностью разорили польско-литовскими захватчики, и лишь в 1613 году возобновилась монашеская жизнь. В 1613 году в монастырь пришёл старец Дионисий, впоследствии схимонах и затворник. Он начал новое возрождение монастыря.

В конце XVII века в монастырь привезён Корсунский крест — это главная святыня обители. Крест монастыря находился на хранении в Переславском историческом музее, сейчас находится в Никольском соборе.

Весь ансамбль монастыря уже к последней трети XVIII века отстроили в камне. Возвели 28-метровую шатровую колокольню (1693), тёплую церковь Благовещения Пресвятой Богородицы и Святые врата с надвратной церковью во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла (1772), каменную ограду (1761). Очень долго строился главный Никольский собор (1680—1721 годы). Это был высокий пятиглавый собор.

Период женского монастыря

10 июня 1898 года заштатный Никольский мужской монастырь был обращён в общежительный женский. Из Свято-Успенского Александровского монастыря прибыли четыре монахини и восемь послушниц.

В 1899 году произвели капитальный ремонт двухэтажного келейного корпуса с настоятельскими покоями. Возвели несколько хозяйственных построек. К 1900 году возобновили придельную церковь Сретения Господня и освятили новую — Всех святых (1902) в Благовещенском храме. В 1903 году внутри заново отреставрировали летний Никольский собор. Число насельниц было уже около ста человек.

Советское время

Времена гонений на Церковь в XX веке обители дали двух священномучеников — епископа Орехово-Зуевского Никиту, 3 августа 1898 года рукоположённого в сан священника ко храму Николаевского женского монастыря города Переславля, и протоиерея Евгения Елховского, с 30 октября 1907 года вплоть до закрытия монастыря 20 февраля 1923 года бывшего старшим священником. В 2000 году Юбилейный Архиерейский собор Русской православной церкви причислил их к лику святых.

В 1923 году власти закрыли монастырь. Главный собор и колокольню взорвали. Долгое время в обители находилась животноводческая база.

Восстановление обители

27 декабря 1993 года постановлением Святейшего синода Русской православной церкви открыли Никольский женский монастырь. После 70-летней разрухи сёстры пришли на руины.

В 1996 году воссоздали пятикупольное завершение Благовещенской церкви, а в 1999 году завершены ремонтно-реставрационные работы. Так же в 1997 году открыли подворье Никольского монастыря в селе Годеново, где находится чудотворный Годеновский крест. В 1998 году вновь построили каменную ограду. В 1999 году заложили фундамент Никольского собора, а уже 12 сентября 2003 года отслужили первое богослужение во вновь построенном соборе.

2000 год был ознаменован обретением мощей святого благоверного князя Андрея Смоленского и перенесением в обитель мощей преподобного Корнилия Молчальника. В 2001 году был построен келейный корпус с архиерейскими покоями и домовой церковью в честь преподобного Сергия Радонежского. 30 октября 2001 года состоялось поднятие куполов Никольского собора и освящение центрального креста. 22 мая 2004 года произошла закладка звонницы с храмом в честь Усекновения Главы Святого Иоанна Предтечи, а в мае 2005 года на неё были подняты колокола. 22 мая 2005 года над обителью прозвучал первый колокольный звон на вновь построенной звоннице.

31 июля — 1 августа 2005 года на праздник преподобного Серафима Саровского обитель посетил патриарх Алексий II. В 2007 году открыли больничную часовню во имя святителя Луки. 12 июня 2009 года в монастырь возвратили его главную святыню — Корсунский крест. 10 апреля 2010 года освятили вновь построенный Казанский сестринский корпус. 9 ноября 2011 года в праздник благоверного князя Андрея Смоленского на месте обретения мощей святого князя заложили храм в его честь. 21 июля 2012 года впервые в обители торжественно отпраздновали второе обретение мощей святого благоверного князя Андрея Смоленского.

Сергиев Посад

Золотое кольцо России Троице-Сергиевская лавра

Крупнейший мужской монастырь Русской православной церкви с многовековой историей. Располагается в центре города Сергиева Посада Московской области, на реке Кончуре́. Имеет статус ставропигиального. Крупнейший центр образовательной и издательской деятельности Русской православной церкви. Место нахождения Московской духовной академии. В Свято-Троицком соборе лавры находятся мощи основателя монастыря, преподобного Сергия Радонежского.

Основание монастыря

В 1337 году Варфоломей (Сергий Радонежский) и его старший брат Стефан, инок хотьковского Покровского монастыря, поселились на холме Маковец, в десяти верстах от Хотькова. Это событие считается датой основания Троице-Сергиевой пустыни. Вскоре братьями был поставлен небольшой деревянный храм во имя Святой Троицы. Освятили его в 1340 году. Первые монастырские сооружения — храм Святой Троицы и несколько келий — занимали лишь малую часть современной территории лавры, располагаясь в её юго-западном углу.

После ухода Стефана в Богоявленский монастырь в Москву преподобный Сергий несколько лет подвизался в одиночестве, но со временем вокруг его келии стали селиться и другие иноки. Приблизительно в начале 1340-х годов пустынь превратилась в особножительный монастырь

Территория монастыря была разделена на три части — жилую, общественную и оборонительную. В центре монастыря расположились новый деревянный храм Святой Троицы и трапезная, окружённые с четырёх сторон кельями; позади келий находились огороды и хозяйственные службы. Весь монастырь был обнесён деревянной оградой. Над воротами была устроена ещё одна деревянная церковь — во имя Димитрия Солунского. План монастыря, установленный тогда, в общих чертах дошёл до наших дней. Игуменом монастыря поначалу был Митрофан, постригший Варфоломея в монахи под именем Сергия. После смерти Митрофана игуменом монастыря стал преподобный Сергий Радонежский.

Монастырь в средние века

В 1408 году монастырь был разграблен и сожжён правителем Золотой Орды Едигеем, но следующие 200 лет его истории прошли почти безоблачно. Троицкий монастырь отстраивался, развивался, стал одной из главных российских святынь. Монастырь на протяжении нескольких столетий являлся культурным и религиозным центром Российского государства. В обители составлялись летописи, переписывались рукописи, писались иконы. А в XV веке здесь создали «Житие преподобного Сергия Радонежского», один из крупнейших памятников старорусской литературы, ценнейший исторический документ.

В 1422 году на месте деревянной церкви игуменом Никоном Радонежским было заложено первое каменное сооружение монастыря — Троицкий собор. При строительстве собора были обретены мощи преподобного Сергия Радонежского.

Троицкий собор почитался московскими князьями: здесь совершались молебны перед походами и по успешном окончании их.

Троицкий собор долгое время оставался единственным каменным сооружением монастыря. В 1469 году под руководством московского зодчего Василия Ермолина на центральной площади построили каменную трапезную. А в 1476 году около Троицкого собора псковскими мастерами была сооружена церковь Сошествия Святого Духа.

В 1530 году в Троицком соборе было совершено таинство крещения долгожданного сына князя Василия III, будущего царя Ивана IV Грозного.

При Иване Грозном была осуществлена перепланировка монастыря. Ещё с 1540-х годов велось возведение белокаменных стен вокруг монастыря. В 1550-е годы пояс стен в форме неправильного четырёхугольника протяжённостью около полутора километров был построен. Именно тогда монастырская территория приобрела существующие ныне размеры.

К концу XVI века Троицкий монастырь стал крупнейшим монастырём России. В его собственности насчитывалось 2780 поселений. Велась активная торговля — торговые суда монастыря ходили в зарубежные государства.

Развитие монастыря с XVII века по начало XVIII века

В Смутное время Троицкий монастырь выдержал 16-месячную осаду польско-литовских интервентов под предводительством Сапеги и А. Лисовского. Несмотря на все трудности, монастырь стойко оборонялся, по характеристике самих поляков он был вооружён «людьми, железом и мужеством». 12 (22) января 1610 года осада была снята русскими войсками под предводительством Михаила Скопина-Шуйского. Монастырь стал одним из оплотов Второго ополчения Минина и Пожарского. Большой вклад в дело освобождения внёс архимандрит Дионисий, помогавший Ополчению крупными пожертвованиями и поддерживавший дух войска.

После бурных событий Смутного времени монастырские укрепление удалось быстро восстановить. Рядом с Духовской церковью возвели большую колокольню, у восточной стены трапезной появилась церковь Михаила Малеина. Стены трапезной были украшены яркой росписью. На месте деревянного дворца Ивана Грозного построили царские хоромы. Около 1640 года выстроили каменный двухэтажный корпус келий.

В 1682 году, во время Стрелецкого бунта, монастырь послужил убежищем для царевны Софьи Алексеевны, царевичей Ивана и Петра. В 1689 году в монастыре укрывался спасшийся из Москвы бегством Пётр I. Именно в Троице-Сергиевом монастыре пытали сторонников Софьи, отсюда уже полновластным правителем Пётр уехал в Москву.

После восшествия на престол Елизаветы Петровны наступил новый период расцвета монастыря. 1 октября 1742 года по указу императрицы Елизаветы Петровны в Троице-Сергиевом монастыре открыли духовную семинарию. В 1744 году Троице-Сергиев монастырь удостоен почётного титула лавры. Главой лавры утверждается Митрополит Московский.

В XVIII—XIX веках Троице-Сергиева лавра стала одним из богатейших монастырей России, входила в число самых крупных землевладельцев. В 1814 году в Троице-Сергиеву лавру из Москвы перевели Духовную академию.

История монастыря в XX веке

После революционных событий 1918 год стал началом трудного периода в истории лавры. По утверждении 20 января 1918 года СНК РСФСР Декрета Об отделении церкви от государства и школы от церкви, лавра, как и иные монастыри в России, находящиеся на территории, контролируемой большевиками, была юридически обращена в трудовую артель.

10 ноября 1919 года президиум исполкома Сергиевского уезда принял решение о закрытии лавры ввиду острой нехватки помещений для больниц, школ, детских учреждений. В марте 1919 года распустили Московскую духовнаую академию. Её помещения были отданы электротехническим курсам. 11 апреля вскрыли мощи преподобного Сергия. 20 апреля 1920 года вышло постановление СНК «Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой лавры». Троицкий собор закрыли немедленно. Братия была выселена и нашла себе место в трудовых коммунах. Последнее богослужение в Троицком соборе совершили 31 мая 1920 года. В том же 1920 году на территории лавры организовали историко-архитектурный музей. В 1929 году закрыли последние скиты близ лавры и изъяли на переплавку большую часть лаврских колоколов (уцелели колокол «Лебедь» 1593 года и древнейший, «никоновский», 1420 года). На территории монастыря до 1953 года находился Загорский учительский институт.

Реставрация лавры

К концу 1930-х годов некоторые памятники лавры частично перестроили и приспособили под жильё и другие не свойственные им хозяйственные нужды. Первую комиссию по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой лавры создали ещё в 1918 году. Однако проходившие под её наблюдением реставрационные работы были не систематическими, не существовало единого проекта реставрации.

Несмотря на многочисленные трудности военного и послевоенного времени, удалось ликвидировать аварийное состояние ряда памятников. Выполнили капитальную реставрацию Больничных палат с церковью Зосимы и Савватия Соловецких XVII века, церкви Сошествия Святого Духа XV века, белокаменного цоколя Колокольни, восточной части гульбища Трапезной церкви конца XVII века, Митрополичьих покоев, частично Царских чертогов и значительных участков крепостных стен и башен. Особенно значительные работы провели по Больничным палатам, застроенным новыми сооружениями и буквально возвращённым из небытия. В то время это были крупнейшие в СССР реставрационно‑восстановительные работы. Вокруг стен монастыря организовали 30-метровую запретную охранную зону для строительства.

В ходе реставрации в 1956—1959 годах все здания и сооружения монастыря освободили от занимавших их посторонних учреждений.

В 1990-х и 2000-х годах ряду зданий возвратили первоначальную окраску стен. Отремонтированы кровли храмов, восстановлены росписи. Масштабной реставрации подвергалась колокольня. Весной 2004 года на колокольню подняли заново отлитый Царь-колокол. Звон нового колокола прихожане впервые услышали 30 мая того же года, в праздник Пятидесятницы.

Религиозная жизнь лавры

Возрождение монашеской жизни лавры относится к началу 1946 года. Патриарх Алексий I стал настоятелем, первым наместником по открытии был архимандрит Гурий. Мощи преподобного Сергия передали наместнику по акту вечером 20 апреля 1946 года и перенесли в Успенский собор, возвращённый в том же году Патриархии. Перваую литургию совершили в Успенском соборе в ночь на Пасху, 21 апреля 1946 года. Троице-Сергиева лавра оставалась основным местопребыванием патриархов до 1983 года, когда резиденция была переведена в московский Данилов монастырь.

В октябре 1948 года в стенах лавры возобновила деятельность Московская духовная академия, воссозданная в 1946 году. 15 ноября 1959 года патриарх Алексием I благословил новый Устав Троице-Сергиевой лавры.

В лавре проходили Поместные соборы РПЦ 1971, 1988, 1990 годов. В настоящее время братия лавры насчитывает около 200 монахов.

Хотьково

Золотое кольцо России Покровский хотьков монастырь

Женский монастырь Русской православной церкви. Распологается в Хотькове на реке Паже. До 1918 года являлся штатным монастырём 3-го класса. С 1992 года считается ставропигиальным.

Дата основания не известна. Впервые монастырь упоминается в 1308 году. Изначально он был мужеско-женским. В 1330-х годах в его стенах приняли монашеский постриг родители Сергия Радонежского преподобные Кирилл и Мария Радонежские. Вскоре после этого они умерли и здесь же их похоронили. Впоследствии их могилы стали главной местной святыней. До ухода в пустынножитие в монастыре жил иноком также старший брат Сергия Стефан.

Монастырь в средние века

Долгое время монастырь был бедным. В 1506 году монастырю, где проживало всего 17 старцев и стариц, дарована великокняжеская руга — ежегодное продовольственное содержание. Между 1506 и 1544 годами монастырь стал исключительно женским. В 1544 году Иван Грозный передал его в управление Троицкому монастырю, что не сильно поправило дела Покровской обители. Тем не менее в 1580 году к уже существующей деревянной Покровской церкви построили деревянную Никольскую церковь. В 1644—1648 годах на средства стольника Василия Янова Покровский храм отстроили в камне. Это стал первый каменный храм в монастыре.

С 1742 по 1745 годы построили Святые ворота, обращённые к Троице-Сергиевой лавре.

В XVI—XVIII веках на территории монастыря проживало около 40 монахинь. В 1764 году Покровский монастырь отписали от Троице-Сергиевой лавры и он стал самостоятельным. К этому времени в нём проживали, помимо 41 монахини, 74 белицы — лиц, готовившихся к поступлению в монашество. К концу XVIII века общее число обитателей монастыря достигло 280, а позже — 400.

В 1781 году построили ограду монастыря с четырьмя башенками. А в 1791 году над Святыми воротами сооружена надвратная церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи.

Покровский монастырь в XIX веке

В начале XIX века при игумении Евпраксии монастырь достиг своего расцвета, началось масштабное строительство.

Через территорию монастыря проходила сквозная дорога к Троице-Сергиевой лавре. По существовавшей традиции, перед посещением лавры следовало поклониться родителям Сергия. В 1834 году в центре монастыря прямо на бывшей дороге была поставлена четырёхъярусная колокольня с часами, придавшая его архитектурному ансамблю композиционную целостность.

В 1851—1852 годах построили объездную дорогу (ныне улица Кооперативная). Сквозной проезд через монастырь перекрыли. Колокольню разобрали в 1930-х годах.

В 1812—1816 годах на месте храма XVII века построили Покровский собор. В соборе находятся мощи преподобных Кирилла и Марии.

Монастырь стал особножитным, то есть каждая монахиня имела свою келью и жила собственным хозяйством. Всё, что производили в монастыре, продавали на рынке, расположенном прямо на территории обители. Здесь же торговали жители окрестных сёл и деревень. С 1840 по 1871 год происходил постепенный переход к общежитию. В 1851—1852 годах торг был вынесен за монастырские стены.

XX век

Никольский собор в византийском стиле построили при игуменье Филарете II в 1900—1904 годах на средства монастыря, и на пожертвования прихожан. Собор освятили 25—26 сентября (18—19 октября) 1904 года. Росписали в 1911 году.

К 1913 году при монастыре открыли школу на 60—70 учеников обоих полов, основаную в 1884 году, иконописную мастерскую, открытую в середине XIX века, больницу на 10 мест и богадельню.

В 1922 году монастырь закрыли, и только в 1989 году монашеская жизнь возобновилась. Состоялся первый молебен и начались восстановительные работы. Ныне при монастыре работают воскресная школа и богословские курсы, 14 октября 2000 года открыт приют-пансионат для девочек.

Радонеж

Золотое кольцо России Преображенская церковь

Новая каменная Преображенская церковь с приделом Преподобного Сергия Радонежского в трапезной построили на средства прихожан в 1836-1842 годах. Он считается одним из лучших образцов архитектуры стиля ампир. В 1854 году храм окружили оградой с угловыми башнями. Сначала он стоял отдельно от трехъярусной колокольни, но в 1860-х годах их объединили трапезной. На звоннице установили семь колоколов. Самый большой из них весил более трех тонн. Храм украшали сразу два иконостаса, пятиярусный – в главной части и двухъярусный – в приделе.

В советское время Преображенский храм закрыли. В 1941 году сюда въехал клуб. Позднее, в 1960-х годах советские власти приняли решение сохранить радонежские памятники. В 1974 году храм поставили государственную охрану и отреставрировали. На ближайшие два десятилетия Загорский государственный музей-заповедник разместил в его стенах экспозицию, посвященную истории Радонежа.

В храме сохранились фрагменты росписи 1870-х годов. Сейчас фрески и иконостас восстановили. Напротив входа в храм установили необычный крест. Когда-то он стоял на могиле святой блаженной Матроны Московской. Внизу, под горой, на источнике преподобного Сергия устроены две купели.

Одна из наиболее ярких местных достопримечательностей – памятник преподобному Сергию Радонежскоскому. Установили его рядом с храмом 29 мая 1989 года.

Спустя всего несколько месяцев указом Президиума Верховного Совета РСФСР село Городок вновь переименовали в Радонеж. В 1990-х годах Преображенскую церковь возвратили Православной Церкви. Сейчас это подворье Троице-Сергиевой лавры.

Эпилог

Путешествие по Золотому кольцу России — это не просто знакомство с историческими памятниками. Это духовное обогащение, которое наполняет сердце теплом и любовью к своей родине. Это опыт, который останется с нами на всю жизнь, напоминая о важности сохранения и уважения к нашему культурному наследию.

При создании этой страницы использовались материалы следующих сайтов:

https://suzdal.org.ru/Arhitect/vhodoier.htm
https://tonkosti.ru
ru.wikipedia.org
Радонежское подворье

Золотое кольцо России 2024 год.